Die Torah - Die fünf Bücher Mose

V. 19. את כל דברי התורה הזאת ist nicht bloß der gesetzliche Inhalt; dieser wird speziell in dem folgenden ואת החקים האלה zusammengefasst. Es ist vielmehr der ganze geschichtliche und lehrende Inhalt, aus welchem der jüdische König die völkergeschichtliche Stellung und Bestimmung der Nation, sowie die Verhältnisse und Beziehungen des Einzellebens zu derselben sich zu immer klarerer Erkenntnis zu bringen hat, um für deren immer volleren Verwirklichung tätig zu sein. ואת החקים האלה: bedeutsam werden dem Könige gegenüber alle Vorschriften des Gesetzes als חקים dahingestellt, als gegebene unverbrüchliche Normen, innerhalb derer auch des Königs Befugnisse und Willkür ihre Begrenzung finden, ebenso wie im folgenden Verse ihm in seiner Stellung zu allen Gliedern seines Volkes, die er nicht als Untertanen, sondern als Brüder betrachten soll, das ganze Gesetz als מצוה zu beherzigen gegeben ist, als "Anweisung auf seinem Posten", auf den ihn ein Höherer gestellt, dessen erster Diener er sein soll. —

הוא ובניו בקרב ישראל (siehe Wajikra 16, 31).

alle Tage seines Lebens. Es sollte sein vade mecum sein, Gegenstand seines ständigen Nachsinnens und sein Führer im täglichen Leben; Jos. I, 8, Psalm I, 2.
und diese Satzungen. Oder: »und besonders diese Satzungen« (König). Jedesmal wenn ein König in Israel das »Joch der Torah« abwarf und ihre Mahnungen zur Rechtschaffenheit mißachtete, traten die Nachteile orientalischer Despotie in vollem Umfange in Erscheinung. Grausamkeit, Unempfindlichkeit und Gleichgültigkeit gegenüber den Schwachen und Armen im Volke, Habsucht, Korruption und Unordnung in allen Staatsangelegenheiten nahmen überhand — alles Sünden, gegen die die wahren Propheten in Israel dauernd ankämpften (Harper).