Hebräischer Text (nach der Masorah)
הִשָּׁ֣מֶר לְךָ֡ פֶּן־יִהְיֶ֣ה דָבָר֩ עִם־לְבָבְךָ֨ בְלִיַּ֜עַל לֵאמֹ֗ר קָֽרְבָ֣ה שְׁנַֽת־הַשֶּׁ֘בַע֮ שְׁנַ֣ת הַשְּׁמִטָּה֒ וְרָעָ֣ה עֵֽינְךָ֗ בְּאָחִ֙יךָ֙ הָֽאֶבְי֔וֹן וְלֹ֥א תִתֵּ֖ן ל֑וֹ וְקָרָ֤א עָלֶ֙יךָ֙ אֶל־יְהֹוָ֔ה וְהָיָ֥ה בְךָ֖ חֵֽטְא׃
Deutsche Übersetzung (Samson Raphael Hirsch)
Hüte dich dir, daß nicht das nichtswürdige Wort bei deinem Herzen Platz greife zu sagen: Nahe ist das siebte Jahr, das Jahr des Erlasses, und da würde dein Auge schlecht blicken auf deinen Bruder, den Dürftigen, und du würdest ihm nicht geben; er würde dann über dich zu Gott schreien, und an dir würde eine Sünde haften.
Übersetzung von Moses Mendelssohn (1780 bis 1783)
Hüte dich, daß nicht der niederträchtige Gedanke in deinem Herzen aufsteige, das siebente Jahr, nämlich das Erlaßjahr, sei nahe, daß du dieserhalb gegen deinen dürftigen Bruder so übel gesinnet würdest, ihm nichts zu geben; wenn er über dich zum Ewigen riefe, so würde es dir zur Sünde gerechnet werden.
Übersetzung von Lazarus Goldschmidt (1921 bis 1925)
Hüte dich, daß dein Herz nicht ein ruchlos Wort hege, indem du sprichst: das siebente Jahr ist nahe, das Erlaßjahr, und dein Auge bös ist auf deinen armen Bruder und du ihm nicht gibst; wenn er über dich zu HaSchem ruft, so ist Sünde an dir.
Mendelssohn-Übersetzung im Original
היטע דיך , דאס ניכט דער נידערטרעכטיגע געדאנקע אין דיינעם הערצען אויפשטייגע , דאז זיבענטע יאהר , נעמליך דאז ערלאסיאהר זייא נאהע , דאס דוא דיזערהאלב געגען דיינען דירפטיגען ברודער זא איבעלגעזינט ווירדעסט , איהם ניכטס צו געבען , ווען ער איבער דיך צום עוויגען ריפע , זא ווירדע עס דיר צור זינדע גערעכנעט ווערדען ·
Onkelos
אִסְתַּמַר לָךְ דִילְמָא יְהֵי פִתְגָם עִם לִבָּךְ בִּרְשַׁע לְמֵימַר קְרִיבָא שַׁתָּא שְׁבִיעֲתָא שַׁתָּא דִשְׁמִטְתָא וְתַבְאֵשׁ עֵינָךְ בְּאָחוּךְ מִסְכֵּנָא וְלָא תִתֵּן לֵהּ וְיִקְרֵי עֲלָךְ קֳדָם יְיָ וִיהֵי בָךְ חוֹבָא
Raschi
וקרא עליך. יָכוֹל מִצְוָה, תַּ"לֹ וְלֹא יִקְרָא:
והיה בך חטא. מִכָּל מָקוֹם, אֲפִלּוּ לֹא יִקְרָא. אִם כֵּן לָמָּה נֶאֱמַר "וְקָרָא עָלֶיךָ"? מְמַהֵר אֲנִי לִפָּרַע עַל יְדֵי הַקּוֹרֵא יוֹתֵר מִמִּי שֶׁאֵינוֹ קוֹרֵא (שם):
Raschi (Deutsche Übersetzung)
Würde er gegen dich rufen, ich hätte meinen können, es sei dies ein Gebot, darum steht (24, 15), daß er nicht rufe. So wäre auf dir eine Schuld, in jedem Fall, auch wenn er nicht ruft; warum heißt es dann, würde er gegen dich rufen? Ich beschleunige dann, wenn er ruft, die Strafe mehr, als wenn er nicht ruft (Sifre).
Kommentar von R. Samson Raphael Hirsch
Kommentar von Rabbiner Dr. Joseph Herman Hertz
Biur von Moses Mendelssohn
בליעל , תואר לדבר : וקרא עליך , השם יודע הכל אף אם לא יקרא , אלא שהכתוב דבר בהווה :
V. 9. פן יהיה דבר עם לבבך .השמר וגו׳ (siehe zu Kap. 8, 5). – בליעל (siehe zu Kap. 13, 14). ולא תתן לו als Darlehen. Man sieht, welchen Nachdruck das Gesetz auf die Pflicht des Darlehens legt und das העבט וגו׳ des V. 8 nicht nur von einer Form des Schenkens, sondern in erster Linie von wirklichem Leihen verstanden wissen will (siehe daselbst und Schmot 22, 24). Ketubot 68 a wird mit Hinweis auf die gleichen Ausdrücke בליעל, mit welchen hier und Kap. 13, 14 die Versagung der Wohltat und die Propaganda für Götzentum gekennzeichnet werden, gelehrt: כל המעלים עיניו מן הצדקה כאילו עובד עבודה זרה כתיב הכא השמר לך פן יהי׳ דבר עם לבבך בליעל וגו׳ וכתיב חתם יצאו אנשים בליעל וגו׳ מה להלן ע׳׳ז אף כאן ע׳׳ז. Es ist Gott, in dessen Namen eine jede Aufforderung zur Hilfe an uns ergeht. Und dieser Anforderung die gebührende Beachtung versagen, heißt: Gott verleugnen und Geld zu seinem Abgott machen.