Die Torah - Die fünf Bücher Mose
לפני ה' אלהיך תאכלנו. לַכֹּהֵן הוּא אוֹמֵר, שֶׁכְּבָר מָצִינוּ שֶׁהוּא מִמַּתְּנוֹת כְּהֻנָּה אֶחָד תָּם וְאֶחָד בַּעַל מוּם, שֶׁנֶּאֱמַר (במדבר י"ח) וּבְשָׂרָם יִהְיֶה לָּךְ וְגוֹ' (בכ' כ"ח):
שנה בשנה. מִכָּאן שֶׁאֵין מַשְׁהִין אוֹתוֹ יוֹתֵר עַל שְׁנָתוֹ; יָכוֹל יְהֵא פָּסוּל מִשֶּׁעָבְרָה שְׁנָתוֹ, כְּבָר הֻקַּשׁ לְמַעֲשֵׂר, שֶׁנֶּאֱמַר (דברים י"ד) וְאָכַלְתָּ לִפְנֵי ה' אֱלֹהֶיךָ מַעְשַׂר דְּגָנְךָ תִּירֹשְׁךָ וְיִצְהָרֶךָ וּבְכֹרֹת בְּקָרְךָ וְצֹאנֶךָ, מַה מַּעֲשֵׂר שֵׁנִי אֵינוֹ נִפְסָל מִשָּׁנָה לַחֲבֶרְתָּהּ אַף בְּכוֹר אֵינוֹ נִפְסָל, אֶלָּא שֶׁמִּצְוָה תּוֹךְ שְׁנָתוֹ (בכ' כ"ז):
שנה בשנה. אִם שְׁחָטוֹ בְּסוֹף שְׁנָתוֹ אוֹכְלוֹ אוֹתוֹ הַיּוֹם וְיוֹם אֶחָד מִשָּׁנָה אַחֶרֶת, לִמֵּד שֶׁנֶּאֱכָל לִשְׁנֵי יָמִים וְלַיְלָה אֶחָד (שם):
Vor dem Ewigen, deinem Gotte, sollst du es essen, er sagt dies zum Kohen; denn wir haben bereits gehabt (Num. 18, 18), daß das Erstgeborene zu den Priesterabgaben gehört, sowohl das fehlerlose als auch das fehlerhafte; so heißt es, ihr Fleisch gehöre dir (Bech. 28a). Jahr für Jahr, von hier geht hervor, daß man es nicht länger als sein erstes Jahr aufbewahren soll; ich hätte meinen können, daß es dann untauglich sei, wenn sein Jahr vorüber; darum ist es mit dem Zehnten verglichen, wie es heißt (14, 23), du sollst vor dem Ewigen, deinem Gotte, essen den Zehnten deines Getreides, deines Mostes und deines Öles und die Erstgeborenen deiner Rinder und deiner Schafe; wie der zweite Zehnte nicht von einem Jahr zum andern untauglich wird, so wird auch das Erstgeborene nicht untauglich; nur ist es ein Gebot, es in seinem ersten Jahr darzubringen (Sifre 14, 23). Jahr für Jahr, wenn es er am Ende seines Jahres geschächtet hat, darf er es an jenem Tage und einen Tag vom nächsten Jahr essen; das lehrt, daß es an zwei Tagen und der dazwischenliegenden Nacht gegessen werden darf (Sifre).
Jahr für Jahr, d. h. das Opfer darf nicht über ein Jahr hinausgezögert werden. Das steht nicht in Widerspruch zu Exod. XXII, 29: »am achten Tage sollst du es mir geben«, denn die Mechilta erklärt diesen Satz als »vom achten Tage an«. Vgl. Lev. XXII, 27.
שנה בשנה, כל שנה שיזדמן לך תביאו אל המקום אשר יבחר ושם תאכלנו :
V. 20. לפני ד׳ אלדיך וגו׳ (Bamidbar 18, 18) ist בכור בהמה טהורה als מתנת כהנה dem כהן zum Genusse wie חזה ושוק של שלמים überwiesen (siehe daselbst). Hier wird noch die Bestimmung gegeben, daß es Mizwa sei, jeden בכור im ersten Jahre seiner Geburt durch Opferung und Genuss in der Gottesstadt seiner Bestimmung zuzuwenden. Diese bei בכור wie bei מעשר (Kap. 14, 22) ausgesprochene שנה בשנהBestimmung lässt den Boden- wie den Herdensegen eines jeden Jahres für sich als ein besonderes in sich abgeschlossenes Augenmerk der göttlichen Fürsorge beherzigen, wie es ja Kap. 11, 12 heißt: ארץ אשר וגו׳ תמיד וגו׳ מראשית השנה ועד אחרית השנה (siehe daselbst).
אתה וביתך, wie נאכל לכהנים לנשיהם ולבניהם ולעבדיהם :חזה ושוק (Sebachim 55a).