Die Torah - Die fünf Bücher Mose
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Hebräischer Text (nach der Masorah)
וְהָיָה֙ כִּֽי־יֹאמַ֣ר אֵלֶ֔יךָ לֹ֥א אֵצֵ֖א מֵעִמָּ֑ךְ כִּ֤י אֲהֵֽבְךָ֙ וְאֶת־בֵּיתֶ֔ךָ כִּי־ט֥וֹב ל֖וֹ עִמָּֽךְ׃
Deutsche Übersetzung (Samson Raphael Hirsch)
Und es sei, wenn gleichwohl er dir sagt: Ich will nicht von dir gehen, und er hat dich lieb gewonnen und dein Haus, denn er hat es gut bei dir:
Übersetzung von Moses Mendelssohn (1780 bis 1783)
Sollte er aber zu dir sprechen, ich will nicht von dir ziehen, aus Liebe für dich und dein Haus, weil es ihm bei dir wohlgegangen;
Übersetzung von Lazarus Goldschmidt (1921 bis 1925)
Wenn er aber zu dir sagt: ich mag von dir nicht weggehen, denn ich liebe dich und dein Haus, weil ihm wol ist bei dir,
Mendelssohn-Übersetzung im Original
זאללט ער אבער צו דיר שפרעכען , איך ווילל ניכט פאן דיר ציהן , אוים ליבע פיר דיך אונד דיין הויז , ווייל עס איהם בייא דיר וואהל געגאנגען,
Onkelos
וִיהֵי אֲרֵי יֵימַר לָךְ לָא אֶפוֹק מֵעִמָךְ אֲרֵי רָחֲמָךְ וְיָת אֱנַשׁ בֵּיתָךְ אֲרֵי טַב לֵהּ עִמָךְ
Kommentar von R. Samson Raphael Hirsch
Kommentar von Rabbiner Dr. Joseph Herman Hertz
Ich mag nicht von dir gehen. Über diesen und den folgenden v. s. Exod. XXI, 5 f.
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VV. 16 u. 17 (siehe zu Schmot 21, 5-6). – ואף לאמתך. Die Sätze והיה כי יאמר und ולקחת sind nur eine untergeordnete Weiterausführung der vorhergehenden הענקה-Bestimmung, die ja den eigentlichen Gegenstand dieses Gesetzabschnittes bildet. Der ganze Akt der רציעה und dessen Folgen sind schon im Schmot ausgesprochen. Hier veranschaulichen sie nur, welchen mildfürsorgenden Zustand das Gesetz für den Knecht im Hause des Herrn voraussetzt. Es winkt ihm die Freiheit und er wird ihr mit einer entsprechenden Ausstattung wiedergegeben – und doch zieht er das Verbleiben in der Unfreiheit bei dem Herrn vor. והיה כי יאמר וגו׳ bis והיה לך עבד עולם ist daher mehr Parenthese und ואף לאמתך וגו׳ setzt das הענקה-Gebot fort.