Die Torah - Die fünf Bücher Mose
העניק תעניק. לְשׁוֹן עֲדִי בַּגֹּבַהּ וּבְמַרְאִית הָעַיִן, דָּבָר שֶׁיְּהֵא נִכָּר שֶׁהֱטִיבוֹתָ לוֹ; וְיֵשׁ מְפָרְשִׁים לְשׁוֹן הַטְעָנָה עַל צַוָּארוֹ:
מצאנך ומגרנך ומיקבך. יָכוֹל אֵין לִי אֶלָּא אֵלּוּ בִּלְבַד, תַּ"לֹ אשר ברכך – מִכָּל מַה שֶּׁבֵּרַכְךָ בּוֹרַאֲךָ. וְלָמָּה נֶאֶמְרוּ אֵלּוּ? מָה אֵלּוּ מְיֻחָדִים שֶׁהֵם בִּכְלַל בְּרָכָה אַף כָּל שֶׁהוּא בִּכְלַל בְּרָכָה, יָצְאוּ פְּרָדוֹת; וְלָמְדוּ רַבּוֹתֵינוּ בְמַסֶּכֶת קִדּוּשִׁין (דף י"ז) בִּגְזֵרָה שָׁוָה כַּמָּה נוֹתֵן לוֹ מִכָּל מִין וָמִין:
Du sollst beschenken, bedeutet mit etwas Großem, das in die Augen fällt, schmücken; mit einer Sache, durch die erkannt wird, daß du ihm Gutes getan hast; manche erklären, es bedeutet, den Hals beladen. Von deinen Schafen, von deiner Tenne und von deiner Kelter, ich hätte meinen können, daß ich nur von diesen allein zu geben brauche; darum heißt es, womit dich gesegnet hat, von allem, womit dich dein Schöpfer gesegnet hat. Und warum stehen diese? Wie diese dadurch ausgezeichnet sind, daß sie zum Begriff Segen gehören, so alles, was zum Begriff Segen gehört; damit sind Maultiere (die unfruchtbar sind) ausgeschlossen (Sifre). Unsere Lehrer lernen im Traktat Kidduscḥ. (17a) durch einen gleichen Ausdruck heraus, wieviel er ihm von jeder Art zu geben hat.
Aufladen. Das »aufladen« schließt den Begriff des »Reichlichen« ein, man soll sich nicht damit begnügen, nur eben den Buchstaben des Gesetzes zu erfüllen, sondern darüber hinausgehen.
von deinen Schafen ... Kelter. Auf diese Weise hat man dem befreiten Knecht eine gesunde Basis für seine neue Existenz geschaffen. Dieser Grundsatz (הענקה) ist zu einem Bestandteil der jüdischen Ethik geworden.
העניק , מגזרת וענקים לגרגרותיך , והטעם עשה לו תפארת , או יהיה פירוש המלה כפי המקום בלא אח · (הרב"א) , ואנקלוס תרגמו לשון הפרשה , והמתרגם האשכנזי תרגמו לשון מתנה , והענין אחד הוא : ומגרנך , מתבואת גרנך , וכן מיקבך : (טו) כי עבד היית , והוציאך ברכוש גדול · (הרשב"ם) , וע"ד הפשט תחמול על העבד בזכרך כי גם אתה היית עבד כמוהו , כאשר בארנו בפסוק כי גרים הייתם וגו' :
V. 14. ענק .העניק (siehe Bereschit 14, 14). — לו, aber nicht dem מוכר עצמו (Wajikra 25, 39; Kiduschin 15a). העניק וגו׳ מצאנך וגו׳ אשר ברכך וגו׳ ist כלל ופרט וכלל und gibt den Gesamtbegriff: vermehrungsfähige Naturalien aus dem Tier- und Pflanzenreiche, כל שישנן בכלל ברכה, nicht aber z. B. Geld (Kiduschin 17a), und wird (daselbst) das Minimum zu einem Gesamtwerte von 30 Schekel, dem Normalsatze bei der Tötung eines עבד durch ein Tier (Schmot 21, 32) entsprechend, bestimmt.