Die Torah - Die fünf Bücher Mose
מקצה שלש שנים. בָּא וְלִמֵּד שֶׁאִם הִשְׁהָה מַעַשְׂרוֹתָיו שֶׁל שָׁנָה רִאשׁוֹנָה וּשְׁנִיָּה לִשְׁמִטָּה, שֶׁיְּבַעֲרֵם מִן הַבַּיִת בַּשְּׁלִישִׁית:
Am Ende von drei Jahren, er kommt und lehrt, daß, wenn er seine Zehnten 28 vom ersten und zweiten Jahr der Jahreswoche verzögert hat, er sie im dritten aus dem Hause ausräume (Sifre 26, 12).
28.—29. Der Armen-Zehent. Der Armen-Zehent sollte jeweils im dritten und sechsten Jahr des siebenjährigen Zyklus von Sabbathjahr zu Sabbathjahr anstelle des zweiten Zehent gegeben werden, der, in natura oder abgelöst mit Geld, in Jerusalem verzehrt wurde. In diesen Jahren mußte das sonst für den zweiten Zehent Bestimmte zu Haus für die Armen in natura bereitgestellt werden. Das dritte Jahr heißt »Jahr des Zehnten« (XXVI, 12).
Nach Verlauf. Nicht ganz die Angabe wie in XV, 1. Seine Bedeutung wird sein »gegen das Ende ...«, d. h. nach Einbringung der Ernte.
alle Zehnten. Den ersten und den zweiten Zehent.
und es liegen lassen, d. h. es soll zur freien Verfügung der Leviten und Armen gestellt werden.
מקצה שלש שנים , זה מעשר שלישי (או מעשר עני) , ולא יוציא בשנה הזאת מעשר שני , והוא דעת רבותינו ז"ל , וכן משמעות המשך הכתובים לפי פשוטם , שבתחלה אמר שיעשר את תבואותיו , ויאכל את המעשר ההוא בירושלים , ועתה אמר בשנה השלישית לא יאכל את המעשר ההוא בירושלים , כי אם יניחנו בעירו , ויבאו העניים ויאכלו מעשר שני של שנה זו :
V. 28. מקצה שלש שנים: jedes dritte Jahr der Schemitaperiode, also im dritten und sechsten derselben, wird der ganze im Vorigen besprochene zweite Zehnte, statt ihn für den Selbstgenuss in Jerusalem zu bestimmen, fortgegeben (תוציא) und für die Armen im Heimatsorte בשעריך gelassen, worauf Kap. 26, 12 noch wieder zurückgeblickt wird (siehe daselbst). Von diesem dritten Jahre heißt es dort: כי תכלה לעשר ׳וגו, mit jedem dritten Jahre geht ein מעשר-Turnus zu Ende. Die ersten beiden Jahre, also im ersten und zweiten, im vierten und fünften, sind מעשר ראשון und מעשר שני, in jedem dritten Jahre, also im dritten und sechsten, ist statt מעשר שני das מעשר עני Pflicht, und müssen, wie daselbst bestimmt, mit dem Schlusse eines jeden solchen dreijährigen Turnus alle während dieser drei Jahre pflichtgewordenen Zehnten ihrer Bestimmung gemäß zur Verwendung gekommen sein. Es darf sich dann nichts davon mehr im Besitze des pflichtigen Eigners befinden (daselbst 13). Auf diesen Turnusschluss weist der Ausdruck מקצה hin. Da, wie V. 22 bemerkt, die Jahreshörigkeit einer Frucht sich nach dem Jahrgange richtet, in welchem sie die עונת המעשר-Reife erlangt hat, so reicht der Turnusschluss des dritten Jahres bis über den Anfang des vierten hinüber, indem die Ernte des mit ר׳׳ה zu Ende gehenden dritten Jahrganges für manche Früchte bis gegen חנוכה reicht (siehe zu Kap. 26, 11), also noch bis dahin מעשר עני- pflichtige Früchte eingeheimst werden; weshalb auch das am Turnusschluss zu sprechende Zehntbekenntnis, ודוי מעשר, erst am ערב י׳׳ט אחרון של פסח des vierten Jahres stattfand (siehe daselbst 26, 13).
והנחת בשעריך, nach dem Sifri, wenn man es nicht selbst verteilen konnte, in ein städtisches Armenmagazin.