Die Torah - Die fünf Bücher Mose
הראה והאיה. הִיא רָאָה הִיא אַיָּה הִיא דַיָּה, וְלָמָּה נִקְרָא שְׁמָהּ רָאָה? שֶׁרוֹאָה בְּיוֹתֵר, וְלָמָּה הִזְהִיר בְּכָל שְׁמוֹתֶיהָ? שֶׁלֹּא לִתֵּן פִּתְחוֹן פֶּה לְבַעַל דִּין לַחֲלֹק – שֶׁלֹּא יְהֵא הָאוֹסְרָהּ קוֹרֵא אוֹתָהּ רָאָה, וְהַבָּא לְהַתִּיר אוֹמֵר זוֹ דַּיָּה שְׁמָהּ אוֹ אַיָּה שְׁמָהּ, וְזוֹ לֹא אָסַר הַכָּתוּב. וּבָעוֹפוֹת פֵּרֵט לְךָ הַטְּמֵאִים לְלַמֵּד שֶׁהָעוֹפוֹת הַטְּהוֹרִים מְרֻבִּים עַל הַטְּמֵאִים, לְפִיכָךְ פֵּרֵט אֶת הַמֻּעָט (חולין ס"ג):
Raa und Aja, Raa = Aja = Daja; 13 warum wird er Raa genannt? Weil er weit sieht. Und warum hat ihn der Vers mit allen seinen Namen verboten? Um einem Gegner keine Ausrede zum Streit zu lassen. Damit nicht derjenige, der verbietet, den Vogel Raa nennt, während derjenige, der ihn erlaubt, sagt, dieser Vogel heißt Daja oder Aja, und diesen hat der Vers nicht verboten (Chul. 63b). Bei den Vögeln zählt er dir die unreinen auf, um zu lehren, daß die reinen Vögel zahlreicher als die unreinen sind; darum nennt er diejenigen, die weniger sind.
die Raah. Ein in Lev. XI, 14 nicht genannter Vogel. Nach dem Talmud beziehen sich alle Namen in diesem v. auf ein- und denselben, unter den verschiedensten Bezeichnungen bekannten Vogel.
V. 13. הראה וגו׳. Nach Chulin 63b sind דאה (Wajikra 11,14) und ראה verschiedene Benennungen Einer Vogelart und ebenso דיה und איה, ja nach einer Auffassung (das.) sind דאה ראה דיה ואיה sämtlich nur vier verschiedene Namen einer und derselben Art. Siehe das zu Vers 3 Bemerkte.