Die Torah - Die fünf Bücher Mose
כי גם את בניהם. "גַּם" – לְרַבּוֹת אֶת אֲבוֹתֵיהֶם וְאִמּוֹתֵיהֶם; אָמַר רַבִּי עֲקִיבָא אֲנִי רָאִיתִי גוֹי שֶׁכְּפָתוֹ לְאָבִיו לִפְנֵי כַלְבּוֹ וַאֲכָלוֹ (ספרי):
Denn sogar ihre Söhne, Gam fügt ihre Väter und ihre Mütter hinzu; 31 R. Akiba sagt, ich habe einen Heiden gesehen, der seinen Vater vor seinem Hunde fesselte, daß dieser ihn fraß (Sifre).
allen Greuel. Die Unmoral und Unmenschlichkeit der kanaanitischen Religion machte sie in den Augen Gottes zum Abscheu und legte den Israeliten die Pflicht auf, sie auszumerzen.
sogar ihre Söhne. Ganz zu schweigen von den üblichen anderen Menschenopfern, zu denen auch die Tötung bejahrter Eltern gehörte. Rabbi Akiba berichtet aus eigener Wahrnehmung von einem solchen grauenhaften Mord.
verbrennen sie . . . ihren Göttern. Menschenopfer waren unter den alten Griechen, Römern, Kelten, Slaven und Skandinaviern in sehr frühen Zeiten üblich, ebenso bei den Germanen bis spät in die Römerzeit hinein; bei den alten semitischen Völkern waren sie insbesondere in Zeiten nationaler Not und Gefahr weit verbreitet. Vor kurzem haben Ausgrabungen in Palästina, in Gezer Taanach und Megiddo, regelrechte Friedhöfe rings um heidnische Altäre bloßgelegt, in denen eine Anzahl von Kinderskeletten gefunden wurden, die Spuren gewaltsamer Tötung zeigten und zum Teil vom Opferfeuer verzehrt waren. Israels Kampf gegen diese schreckliche Verirrung des religiösen Gefühls begann mit der Geschichte der Opferung Isaaks (s. Gen. S. 182) und setzte sich durch die Jahrhunderte fort. Es ist eine der bitteren Ironien der Geschichte, daß gerade dieses Volk, das schon vor Jahrtausenden diesen Greuel bekämpfte und dessen Religion ihren Bekennern jeglichen Blutgenuß auf das strengste verbietet, selbst unter der verleumderischen Anklage des Ritualmordes und des Gebrauchs von Menschenblut für religiöse Zwecke zu leiden hatte. Noch im zwanzigsten Jahrhundert wurde im Beilis-Prozeß zu Kiew 1913 diese Anklage offiziell gegen Israel vorgebracht.
c) RELIGIÖSE VERFÜHRER
Außer der natürlichen Versuchung, die von dem Götzendienst der Kanaaniter ausging, bestand noch die Gefahr einer Verführung durch falsche Propheten, sich selbst betrügende Visionäre oder schlechte Menschen.
כי כל תועבת ה' אשר שנא, לפי שהיתה ידיעתם וציורם באלהיות שוא ותוהו, נמשך מזה שגם עבודתם תועבה, על דרך משל לפי ציורם שהאליל אכזרי היו מקריבים בני אדם לפניו, מבלי לחום ולחמול אף על בניהם ובנותיהם, ומזה תקיש על השאר שכלם תועבת ה' אשר שנא: יג
V. 31. לא תעשה כן וגו׳. Nicht nur ihren Göttern darfst du solche Verehrungsweisen nicht zuwenden, sondern selbst deinem Gott, dem einen Einzigen sie in vermeintlicher Verehrung zuzuwenden, ist Verbrechen. Denn der Sinn ihrer Götterverehrungen steht in geradem Gegensatz zu dem deinem Gotte Wohlgefälligen, wie dein Gott die gerade Verneinung ihrer Götter ist. Dein Gott ist ein Gott des Lebens, und Todesgötter sind die Götter ihres Wahns. An Vernichtung weiden sich die Götter ihres Wahns, Erhebung und Lebensverjüngung ist das Wohlgefallen deines Gottes.