Die Torah - Die fünf Bücher Mose
בקרב כל ישראל. כָּל מָקוֹם שֶׁהָיָה אֶחָד מֵהֶם בּוֹרֵחַ הָאָרֶץ נִבְקַעַת מִתַּחְתָּיו וּבוֹלַעְתּוֹ, אֵלּוּ דִּבְרֵי רַבִּי יְהוּדָה, אָמַר לוֹ רַבִּי נְחֶמְיָה וַהֲלֹא כְבָר נֶאֱמַר (במדבר ט"ז) וַתִּפְתַּח הָאָרֶץ אֶת פִּיהָ – וְלֹא פִּיּוֹתֶיהָ. אָמַר לוֹ וּמָה אֲנִי מְקַיֵּם בקרב כל ישראל? אָמַר לוֹ שֶׁנַּעֲשֵׂית הָאָרֶץ מִדְרוֹן כְּמַשְׁפֵּךְ, וְכָל מָקוֹם שֶׁהָיָה אֶחָד מֵהֶם הָיָה מִתְגַּלְגֵּל וּבָא עַד מְקוֹם הַבְּקִיעָה (עי' ילקוט שמעוני תשנ"ב):
ואת כל היקום אשר ברגליהם. זֶה מָמוֹנוֹ שֶׁל אָדָם שֶׁמַּעֲמִידוֹ עַל רַגְלָיו (סנהדרין ק"י):
In der Mitte von ganz Jisrael, 6 überall, wohin einer von ihnen entfloh, spaltete sich die Erde unter ihm und verschlang ihn, das sind die Worte von R. Juda; da sagte R. Nechemja zu ihm, steht nicht bereits (Num. 16, 32), die Erde öffnete ihren Mund und nicht ihre Münder? Er sprach zu ihm, und wie verstehe ich die Worte, „in der Mitte von ganz Jisrael“? Er antwortete, die Erde wurde abschüssig wie ein Trichter; und überall, wo sich einer von ihnen befand, glitt er und kam zum Ort der Spaltung (Jalk. Korach). Und alles Vermögen, das in ihrem Gefolge war, das ist das Vermögen des Menschen, das ihn auf die Füße stellt (Sanh. 110a).
Datan und Abiram. S. Num. XVI. Korah, der Rädelsführer beim Aufruhr, wird hier nicht genannt. Im letzten Kapitel, X, 8, sprach Moses von der Erwählung der Leviten, unter denen Söhne Korahs, die nicht umgekommen waren, gewesen sein müssen (Num. XXVI, 11). Daher ließ er aus Rücksicht auf ihre Gefühle den Namen ihres Vaters aus. Aus ähnlichen Gründen wird er auch im Psalm CVI, 17 nicht erwähnt, weil dieser Psalm von den »Söhnen Korahs« gesungen wurde.
ואשר עשה לדתן ולאבירם , ולא הזכיר קרח בעבור שהוא היה בעל מחלוקתו והיה נראה שהוא מתפאר ושמח במפלתו ולכן לא הזכירו רק ברמז ע"י דתן ואבירם שהם לא חלקו על משה אלא נתפתו בחלקלקות דברי קרח ועצתו : ואת בתיהם , נשיהם ובניהם . (הראב"ע) , וכן ת"א והמתרגם האשכנזי : אשר ברגליהם , תחת ממשלתם ויכולתם :
V. 6. בתיהם neben אהליהם sind wohl die Familienglieder des Hauses (vergl. Bamidbar 16, 27 u. 32). כל היקום אשר ברגליהם ist wohl das dort durch כל האדם אשר לקרח Bezeichnete. Es sind dies die sonstigen Hausgenossen. יקום (siehe zu Bereschit 7, 4) daselbst 23 umfaßt יקום alles Lebendige. Möglich, daß auch hier Tiere mit verstanden sind, heißt es doch Bamidbar 16, 32 ואת כל הרכוש, Sanhedrin 110a wird יקום vom ganzen Reichtum Korachs verstanden. – אשר ברגליהם, in diesem hier und sonst häufig das Gefolge bezeichnenden Ausdruck ist wohl רגל als Schritt zu begreifen, wie לרגל המלאכה (Bereschit 33, 14).