Die Torah - Die fünf Bücher Mose
השמרו לכם. כֵּיוָן שֶׁתִּהְיוּ אוֹכְלִים וּשְׂבֵעִים הִשָּׁמְרוּ לָכֶם שֶׁלֹּא תִבְעֲטוּ, שֶׁאֵין אָדָם מוֹרֵד בְּהַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא אֶלָּא מִתּוֹךְ שְׂבִיעָה, שֶׁנֶּאֱמַר "פֶּן תֹּאכַל וְשָׂבָעְתָּ וּבְקָרְךָ וְצֹאנְךָ יִרְבְּיֻן" (דברים ח'), מַה הוּא אוֹמֵר אַחֲרָיו? "וְרָם לְבָבֶךָ וְשָׁכַחְתָּ":
וסרתם. לִפְרֹשׁ מִן הַתּוֹרָה, וּמִתּוֹךְ כָּךְ ועבדתם אלהים אחרים, שֶׁכֵּיוָן שֶׁאָדָם פּוֹרֵשׁ מִן הַתּוֹרָה הוֹלֵךְ וּמִדַּבֵּק בַּעֲ"זָ, וְכֵן דָּוִד אוֹמֵר "כִּי גֵרְשׁוּנִי הַיּוֹם מֵהִסְתַּפֵּחַ בְּנַחֲלַת ה' לֵאמֹר לֵךְ עֲבֹד וְגוֹ'" (שמואל א כ"ו), וּמִי אָמַר לוֹ כֵן? אֶלָּא כֵּיוָן שֶׁאֲנִי מְגֹרָשׁ מִלַּעֲסֹק בַּתּוֹרָה, הֲרֵינִי קָרוֹב לַעֲבֹד אֱלֹהִים אֲחֵרִים:
אלהים אחרים. שֶׁהֵם אֲחֵרִים לְעוֹבְדֵיהֶם – צוֹעֵק אֵלָיו וְאֵינוֹ עוֹנֵהוּ, נִמְצָא עָשׂוּי לוֹ כְּנָכְרִי (ספרי):
Hütet euch, wenn ihr esset und satt werdet, hütet euch, daß 16 ihr nicht übermütig werdet; denn keiner empört sich gegen den Heiligen, gelobt sei Er, außer infolge von Sättigung; so heißt es (8, 12), daß du nicht ißt und satt wirst und deine Rinder und Schafe sich mehren; und wie heißt es nachher? Und dein Herz würde hochmütig werden und du würdest vergessen (Sifre). Und ihr abweichet, euch von der Thora zu trennen und dadurch fremden Göttern zu dienen; denn, sobald sich ein Mensch von der Thora trennt, geht er hin und schließt sich dem Götzendienst an; so sagt auch David (I Sam. 26, 19), denn sie haben mich heute verstoßen, mich dem Anteil des Ewigen anzuschließen, sprechend, geh, diene fremden Göttern. Wer hat denn so zu ihm gesprochen? Nur, wenn ich verstoßen bin, mich mit der Thora zu beschäftigen, bin ich nahe daran, fremden Göttern zu dienen (Sifre). Fremden Göttern, die fremd sind denen, die ihnen dienen; er ruft zu ihm, und er erhört ihn nicht, also ist er für ihn wie ein Fremder (Sifre).
Hütet euch. Ähnlich oben in VIII, 12, 14, wo nach den Worten: »Und du wirst essen und satt werden«, die Warnung ertönt: Daß nicht ... dein Herz sich erhebe«. Sattheit führt leicht zum Vergessen.
daß nicht euer Herz betört werde. Indem ihr etwa glaubt, den euch zufließenden Segen den »anderen Göttern«, den Götzen der Landeseinwohner, zu verdanken.
V. 16. השמרו וגו׳, ist so das Gedeihen eures Landes lediglich von dem sittlichen Verhalten eurer Persönlichkeit bedingt, und zwar – wie der Numeruswechsel in vorangehenden Versen bedeutsam ausspricht: nicht nur von der gehorsamen Unterordnung der nationalen Gesamtheit als solcher, sondern der nationalen Vielheit in allen ihren Gliedern unter Gottes Gesetz, אם שמע תשמעו usw.; alle habt ihr jeder seines Teils und an seiner Stelle an der sittlichen Lösung der das Gedeihen bedingenden Gesamtaufgabe mitzuarbeiten; der Segen kommt als מטר ארצכם, und diese Lösung selbst bedingt es, daß ihr dabei nie die einheitliche Zusammenhörigkeit aller aus den Augen verlieret; als nationale Einheit und für die nationale Einheit heimst ein jeder seinen Anteil an dem nationalen Wohlstand ein, ואספת דגנך וגו׳ – ist so das Gedeihen eures Landes lediglich von dem sittlichen Verhalten eurer Persönlichkeit bedingt: so השמרו לכם, so "hütet euch aber euch", achtet darauf, daß ihr nur unter dem Einfluss eurer eigenen Erkenntnis und eurer eigenen Erfahrung bleibet (siehe zu Kap. 4, 9) wehret jeden Einfluss, der euch eurer Selbstbestimmung entfremdet, von euch ab, פן יפתה לבבכם, wörtlich, daß euer Herz nicht "offen stehe" (siehe Bereschit 9, 27), nicht der inneren und äußeren Verführung Raum gebe.
וסרתם ועבדתם Die geringste Abweichung führt zur עבודה זרה und ist im Prinzip bereits עבודה זרה. So אמר להם הזהרו שלא יטעה אתכם יצר הרע ותפרשו מן התורה שכיון שאדם פורש מן התורה הולך ומדבק לעבודה זרה :ספרי (siehe daselbst).
ועברתם אלהים אחרים durch Unterordnung unseres Taten-Lebens unter den Einfluss heidnischer Wahnvorstellung, והשתחויתם להם durch Unterstellung unserer Geschicke unter deren vermeintliche Machtherrschaft.