Die Torah - Die fünf Bücher Mose

(20-21) כרם, vielleicht verwandt mit גרם, Stufe, גרם המעלות, von den Reihen der Reben sich terrassenförmig erheben. — יין rad. יין möglich (wie קין mit :übervorteilt werden, im Hiphil: übervorteilen, auch :ינה verwandt ינה mit (קנה mit Worten wehe tun. Zunächst also: sich im Verkehr mehr als ihm zukommt geben lassen, jemandem das Seinige ablisten, abpressen. Wir rauben nicht, sondern: setzen den Andern in die Lage, daß er uns von dem Seinigen das hergebe, was er eigentlich behalten sollte. Es ist nun sehr möglich, daß der Wein deshalb יין heißt, weil er das der Beere abgepresste Eigentum ist. Vergleiche הירוש, das doch unbestritten von ירש: Jemanden aus seinem Besitze drängen, stammt. Zuerst ist der Saft תירוש, einfach aus der Beere gepresst. Wird dies gewaltsam Genommene nun noch allerhand Misshandlungen, Kränkungen und Trübungen ausgesetzt, damit es uns seine innerste Kraft zum Genuss herauskehre, so ist dies: שכר — יין verwandt mit שיר .שגר ,שקר ,שיר ist der begeisterte Ausdruck des geistig Geschauten, des Wahren, aber nicht, oder noch nicht in konkreter Wirklichkeit Vorhandenen. das שיר ;singt das unsichtbare Göttliche in den Ereignissen der Gegenwart שירה in der Gegenwart noch nicht sichtbare Künftige. Beides spricht das für das sinnliche Auge nicht Vorhandene aus, obgleich es wahr ist, wahrer und wirklicher vielleicht als das, was das sinnliche Auge für wahr und wirklich erkennt. — שכר: der Rausch, der Zustand, in welchem die Phantasie sich eine Wirklichkeit bildet, der in Wahrheit nichts entspricht. שקר: die vollendete Lüge, die keinen Rausch hat, sondern mit Bewusstsein das Falsche für das Wahre ausgibt. — Was alle drei geistig sind, ein Produzieren von Innen heraus, das ist שגר leiblich: die tierische Geburt.