Die Torah - Die fünf Bücher Mose
יצוא ושוב. הוֹלֵךְ וּמַקִּיף סְבִיבוֹת הַתֵּבָה, וְלֹא הָלַךְ בִּשְׁלִיחוּתוֹ, שֶׁהָיָה חוֹשְׁדוֹ עַל בַּת זוּגוֹ, כְּמוֹ שֶׁשָּׁנִינוּ בְּאַגָּדַת חֵלֶק (סנה' ק"ח):
עד יבשת המים. פְּשׁוּטוֹ כְּמַשְׁמָעוֹ. אֲבָל מִדְרַשׁ אַגָּדָה מוּכָן הָיָה הָעוֹרֵב לִשְׁלִיחוּת אַחֶרֶת בַּעֲצִירַת גְּשָׁמִים בִּימֵי אֵלִיָּהוּ, שֶׁנֶּאֱמַר וְהָעֹרְבִים מְבִאִים לוֹ לֶחֶם וּבָשָׂר (מ"א י"ז):
Hinausgehend und heimkehrend, er umkreiste fortwährend die Arche und führte seinen Auftrag nicht aus, weil er wegen seines Weibchens argwöhnisch war, wie wir in der Aggada von Chelek (Sanhedrin 108b) gelernt haben.
Bis das Wasser trocken war, der einfach Sinn ist die Übersetzung, aber der aggadische Midrasch sagt, der Rabe war für einen anderen Auftrag bestimmt, als in den Tagen Elijahus der Regen fehlte, so heißt es (I Kön. 17, 6), »und die Raben brachten ihm Brot und Fleisch« (Bereschit Rabbah 33:5).
יבשת , מקור שלם עם התי״ו שלא כדרך חבריו , והראוי להיות יְבוֹשׁ כמו יָרֹד ירדנו (בראשית מ״ג י״ט) , או בֹּשֶׁת כמו עד רֶדֶת חמתיך (דברי׳ כ״ח נ״ב) , והוא מי׳ משקל יְכֹלֶת · או יהי׳ שם ונוספה בו התי״ו אעפ״י שהיו״ד כתובה פה שלא נוסף׳ בשאר גזרי הפ״א אא״כ תעדר היו״ד , ועיין מ״ש בפ׳ שלח לך על מבלתי יכלת ה׳ (במדבר י״ד י״ו) :
יבשת המים. Die letzte Stufe ist יבשה הארץ , der Anfang: יבשת המים, daß schon hie und da etwas Trockenes im Wasser sichtbar wurde. Der Stufengang des Trockenwerdens ist durch die Ausdrücke: חרבו פני ,קלו מעל פני האדמה ,ויהסרו המים bezeichnet. Die Wasser nahmen ab, so daß zuerst die Bergspitzen יבשה הארץ ,האדמה sichtbar wurden; sie wurden dann nur noch zu einer leichten Schicht auf der Erdfläche; die Erdfläche ward trocken, es war kein Wasser mehr sichtbar; die Erde ward trocken, fest, ward יַבָשָה, erhielt ihre ursprüngliche Festigkeit wieder.
Noach entsendet zuerst den עורב, einen Vogel, der nicht die Gesellschaft des Menschen aufsucht; ערבה, die Wüste, ist seine Heimat. Kehrt der zurück, so muß es draußen noch ganz stättelos sein. Bei dem Raben heißt es wohl daher auch nicht: מאתו, "von sich", wie bei der Taube, die an seine Gesellschaft gewöhnt war, bei der es auch Raw Hirsch on Genesis 8: 9 bei der Wiederkehr heißt: ויקחה ויבא אותה אליו. Wenn die Taube nicht wiederkehrt, muss es bereits draußen ganz behaglich geworden sein.