Hebräischer Text (nach der Masorah)
וְהַבָּאִ֗ים זָכָ֨ר וּנְקֵבָ֤ה מִכׇּל־בָּשָׂר֙ בָּ֔אוּ כַּֽאֲשֶׁ֛ר צִוָּ֥ה אֹת֖וֹ אֱלֹהִ֑ים וַיִּסְגֹּ֥ר יְהֹוָ֖ה בַּֽעֲדֽוֹ׃
Deutsche Übersetzung (Samson Raphael Hirsch)
Die Kommenden kamen männlich und weiblich von jeglichem Fleische, wie ihm Gott befohlen, und da schloß Gott um ihn schützend zu.
Übersetzung von Moses Mendelssohn (1780 bis 1783)
Die hineingehende von allerlei Fleische kamen Männchen und Weibchen, wie ihm Gott geboten hatte; sodann schloß der Ewige hinter ihm zu.
Übersetzung von Lazarus Goldschmidt (1921 bis 1925)
Die Kommenden waren je ein Männchen und ein Weibchen, von allem Fleische kamen sie, wie Gott ihm geboten; und HaSchem schloß hinter ihm ab.
Mendelssohn-Übersetzung im Original
דיא היניינגעהענדע פֿאן אללערלייא פֿליישע קאמען מענכען אונד ווייבכען, וויא איהם גאט געבאטען האטטע, זאדען שלאס דער עוויגע הינטער איהם צו.
Onkelos
וְעָלַיָּא דְּכַר וְנוּקְבָא מִכָּל בִּשְׂרָא עַלּוּ כְּמָא דִּי פַּקֵּיד יָתֵהּ יְיָ וַאֲגֵן יְיָ (בְּמֵימְרֵהּ) עֲלוֹהִי
Raschi
ויסגור ה' בעדו. הֵגֵן עָלָיו שֶׁלֹּא יִשְׁבְּרוּהָ, הִקִּיף הַתֵּבָה דֻּבִּים וַאֲרָיוֹת וְהָיוּ הוֹרְגִים בָּהֶם; וּפְשׁוּטוֹ שֶׁל מִקְרָא סָגַר כְּנֶגֶדוֹ מִן הַמַּיִם, וְכֵן כָּל בְּעַד שֶׁבַּמִּקְרָא לְשׁוֹן כְּנֶגֶד הוּא, בְּעַד כָּל רֶחֶם (בראשית כ׳:י״ח), בַּעֲדֵךְ וּבְעַד בָּנַיִךְ (מ"ב ד'), עוֹר בְּעַד עוֹר (איוב ב'), מָגֵן בַּעֲדִי (תהלים ג'), הִתְפַּלֵּל בְּעַד עֲבָדֶיךָ (שמואל א' י"ב) – כְּנֶגֶד עֲבָדֶיךָ:
Raschi (Deutsche Übersetzung)
Der Ewige schloss vor ihm, schützte ihn, dass sie (die Arche) nicht zerbrachen, umgab die Arche mit Bären und Löwen, die von ihnen töteten (Bereschit Rabbah 32:8); der einfache Sinn des Verses ist, Er schloss vor ihm wegen des Wassers; und so jedes בְּעַד im Verse hat die Bedeutung »vor כְּנֶגֶד«, (Gen. 20, 18) »vor jedem Mutterschoß««, (II Kön. 4,4) »vor dir und vor deinen Söhnen«, (Job 2, 4) »Haut vor (für) Haut«, (Ps. 3, 4) »ein Schild vor mir«, (I Sam. 12, 19) »bete für deine Knechte«, vor deinen Knechten.
Kommentar von R. Samson Raphael Hirsch
Sie kamen nur hinein, weil sie als "männlich und weiblich" paarweise gekommen. ויסגר ד׳ בעדו. Obgleich Noach alles getan hatte, so war damit die Rettung nicht gesichert; er hatte das ihm Befohlene getan; aber es war ד׳, die göttliche Absicht der Erhaltung für die Zukunft, die ihn schützte. Worin dieser Schutz bestand, was Gott für Noach that, wird uns in den folgenden Versen erzählt.