Die Torah - Die fünf Bücher Mose
ויהי הגשם על הארץ. וּלְהַלָּן הוּא אוֹמֵר וַיְהִי הַמַּבּוּל? אֶלָּא כְּשֶׁהוֹרִידָן הוֹרִידָן בְּרַחֲמִים, שֶׁאִם יַחְזְרוּ יִהְיוּ גִּשְׁמֵי בְרָכָה; כְּשֶׁלֹּא חָזְרוּ הָיוּ לְמַבּוּל:
ארבעים יום וגו'. אֵין יוֹם רִאשׁוֹן מִן הַמִּנְיָן, לְפִי שֶׁאֵין לֵילוֹ עִמּוֹ שֶׁהֲרֵי כְתִיב בַּיּוֹם הַזֶּה נִבְקְעוּ כָּל מַעְיְנֹת, נִמְצְאוּ אַרְבָּעִים יוֹם כָּלִים בְּכ"ח בְּכִסְלֵו לְרַבִּי אֱלִיעֱזֶר, שֶׁהַחֳדָשִׁים נִמְנִין כְּסִדְרָן אֶחָד מָלֵא וְאֶחָד חָסֵר, הֲרֵי י"ב מִמַּרְחֶשְׁוָן וְכ"ח מִכִּסְלֵו:
Der Regen war auf der Erde, und weiter sagt er, die Sintflut war auf der Erde, nur als Er den Regen herabfallen ließ, ließ Er ihn mit Erbarmen fallen; wenn sie sich bessern würden, sollte es Regen des Segens sein; erst als sie sich nicht besserten, wurde er zur Sintflut (Bereschit Rabbah 31:12).
Vierzig Tage, der erste Tag gehört nicht zur Anzahl, weil seine Nacht nicht dabei war, es steht ja, an »diesem Tage brachen alle Quellen auf«. Daraus ergibt sich, dass die vierzig Tage nach R. Elieser am 28. Kislew zu Ende waren, denn die Monate werden regelmäßig angenommen, abwechselnd voll und nicht voll, also zwölf Tage vom Marcheschwan und 28 vom Kislew.