Bereschit 6:2
Bereschit 6:2
zu talmud.de Impressum

Die Torah - Die fünf Bücher Mose

Buch: Kapitel: Vers:
Hebräischer Text (nach der Masorah)
וַיִּרְא֤וּ בְנֵי־הָֽאֱלֹהִים֙ אֶת־בְּנ֣וֹת הָֽאָדָ֔ם כִּ֥י טֹבֹ֖ת הֵ֑נָּה וַיִּקְח֤וּ לָהֶם֙ נָשִׁ֔ים מִכֹּ֖ל אֲשֶׁ֥ר בָּחָֽרוּ׃
Deutsche Übersetzung (Samson Raphael Hirsch)
da sahen die Söhne des göttlichen Geschlechtes die Töchter des Menschen, daß sie schön waren, und nahmen sich Frauen, woher es ihnen gefiel.
Übersetzung von Moses Mendelssohn (1780 bis 1783)
Da sahen die göttlichen Menschen die Töchter des gemeinen Mannes, daß sie schön waren, und nahmen sich Weiber, welche sie sich erwählten.
Übersetzung von Lazarus Goldschmidt (1921 bis 1925)
da sahen die Gottessöhne, daß der Menschen Töchter gar schön waren, und nahmen sich Weiber, welche sie irgend erkoren.
Mendelssohn-Übersetzung im Original
דא זאהן די אנגעזעהענע מענשען דיא טעכטער דעס געמיינען מאנעס דאס זיא שעהן וואָרען, אונד נאָמען זיך ווייבער, וועלכע זיא זיך ערוועהלטען .
Onkelos
וַחֲזוֹ בְנֵי רַבְרְבַיָּא יָת בְּנַת אֱנָשָׁא אֲרֵי שַׁפִּירָן אִנוּן וּנְסִיבוּ לְהוֹן נְשִׁין מִכֹּל דִּי אִתְרְעִיאוּ
Raschi

בני האלהים. בְּנֵי הַשָּׂרִים וְהַשּׁוֹפְטִים. דָּבָר אַחֵר בְּנֵי הָאֱלֹהִים, הֵם הַשָּׂרִים הַהוֹלְכִים בִּשְׁלִיחוּתוֹ שֶׁל מָקוֹם, אַף הֵם הָיוּ מִתְעָרְבִים בָּהֶם; כָּל אֱלֹהִים שֶׁבַּמִּקְרָא לְשׁוֹן מָרוּת, וְזֶה יוֹכִיחַ וְאַתָּה תִּהְיֶה לּוֹ לֵאלֹהִים (שמות ד'), רְאֵה נְתַתִּיךָ אֱלֹהִים (שם ז'):

כי טבת הנה. אָמַר רַבִּי יוּדָן טבת כְּתִיב, כְּשֶׁהָיוּ מְטִיבִין אוֹתָהּ מְקֻשֶּׁטֶת לִכָּנֵס לַחֻפָּה, הָיָה גָּדוֹל נִכְנָס וּבוֹעֲלָהּ תְּחִלָּה (בראשית רבה):

מכל אשר בחרו. אַף בְּעוּלַת בַּעַל, אַף הַזָּכָר וְהַבְּהֵמָה:

Raschi (Deutsche Übersetzung)

Die Söhne der Herren, die Söhne der Fürsten und Richter; eine andere Erklärung, die Söhne des Herrn, das sind die Engel, die im Auftrag des Allgegenwärtigen dahingingen; auch sie vermischten sich mit ihnen. Überall, wo אֱלֹהִים im Verse vorkommt, bedeutet es Herrschaft; und diese Stelle beweist es (Ex. 4, 16), »du wirst ihm zum Herrn sein«, (dort 7, 1) »siehe, ich habe dich zum Herrn gemacht«.

Dass sie schön waren; R. Judan sagt, טבת steht geschrieben, wenn man die מטיב geziert hatte, um geschmückt unter den Trauhimmel geführt zu werden, trat ein großer ein und nahte ihr zuerst (Bereschit Rabbah 26:5).

Von allen, die sie erwählten, auch solche, die bereits einem Gatten gehörten, auch Männliche und Tiere (Bereschit Rabbah 26:5).

Biur von Moses Mendelssohn

ויראו בני האלהי' את בנות האדם , אונקלס תרגם בני רברבי' ית בני אנשא , ויתכן שהיו בני אדם בימי' ההם נחלקים לשתי כתות , הכת האחת נולדו מאדם וחוה בדמות אלהים , בשלמות גדולה מן הגובה והחוזק , והם הולידו בנים רבי' ככתוב ויולד בנים ובנות , והיו חכמי' ומשכילים וכל עניניהם מסודרי' ע"פ החכמה והקבלה שבידיהם , ועל זה נקראו בני האלהי' , לפי ששמרו דרך ה' המקובל אצלם וגם יד הבחינה היתה אתם לקרבם אל עבודת האל ית' , והכת השנית היו מבני בנים של אלו שנולדו אחר שהואל לעבוד ע"ז , חדל מהשכיל לבותם , והיו בני אדם אובדי עצות שוכני ישוב ותקון הקבוץ , שוכני מדברות תחת חרולים ובמערים ובנקיקי סלעים , כפראי' וחיות היער ולאלה ילדו בנות , וכאשר ראו בני האלהי' את בנות האנשי' האלה הנקראי' בני האדם כי טובות הנה , ר"ל יפות , גברה יד יצרם עליהם , עזבו מעלתם הנכבדה , ולקחו להם נשי' דרך חמס מכל אשר בחרו . גם באו דרך זנות אל בנות האדם פחותי המעלה ולא יודע הדבר עד שיולידו להם בנים ויכירו כי אינם מבני שאר האנשי' רק מאלו נולדו שהיו גדולי' וחזקי' בטבעם , אבל נופלי' מאבותם בגובה וכח , כלשון לא נפל אנכי מכם (איוב י"ב ג') , וע"ז נקראו נפילים , והמה גבורי' בנגד שאר בני האדם :

Text herunterladen