Die Torah - Die fünf Bücher Mose

ברית, Wurzel ברת, verwandt mit פרת ,פרד ,ארד, die alle ein Trennen ausdrücken. (Daher auch wohl ברת: ein Stück, ברת ארץ, eine Strecke). ברית ist eine solche Bestimmung, die unabhängig von allen äußeren Umständen, ja selbst im Gegensatz zu denselben, in Erfüllung gebracht werden soll. Es entspricht buchstäblich dem Begriff des "Absoluten", dem von allem Kausalnexus Abgelösten, dem Unbedingten. Daher auch das Errichten eines כרת :ברית, trennen, sondern, heißt, sowie die Erfüllung eines, Bündnisses: קום .הקים ist verschieden von עמד: Gegensatz der Bewegung; von התיצב: Gegensatz des Sichhingebens, die Selbständigkeit. קום ist Gegensatz des Fallens. Nun ist ברית eben etwas, das in dem Zusammenhang der Dinge keine Stütze hat, sich selbst überlassen, fallen würde, und nur von dem כורת ברית aufrecht erhalten wird. Der Begriff "Bund" entspricht dem ברית keineswegs. Schon darum nicht, weil Bund immer ein Gegenseitiges voraussetzt, ברית kommt aber auch völlig einseitig vor. So Gottes ברית der Erhaltung Noach׳s und der noachidischen Welt. So הנני נותן לו את בריתי שלום an Pineas. Nichts hatte wohl mehr eine ברית-Bestimmung nötig als die Erhaltung Noach׳s. Die paar Balken machten gewiss nicht die Rettung aus, sonst hätten sich ebenso noch andere retten können. Wohl nur im Sinne des אין סומכין על הנס, nach welchem der Mensch jederzeit das ihm Mögliche tun soll,. hatte Noach seinen Kasten zu bauen, aber die Erhaltung und Rettung selbst bedurfte gewiss des ganz besonderen Schutzes des göttlichen Willens; daher: אתך — .ברית, die übrigen alle um Noach׳s und seines Verdienstes willen. Zu ihm gehörte die Familie und die zu rettende lebendige Welt.