Hebräischer Text (nach der Masorah)
צֹ֣הַר ׀ תַּעֲשֶׂ֣ה לַתֵּבָ֗ה וְאֶל־אַמָּה֙ תְּכַלֶּ֣נָּה מִלְמַ֔עְלָה וּפֶ֥תַח הַתֵּבָ֖ה בְּצִדָּ֣הּ תָּשִׂ֑ים תַּחְתִּיִּ֛ם שְׁנִיִּ֥ם וּשְׁלִשִׁ֖ים תַּֽעֲשֶֽׂהָ׃
Deutsche Übersetzung (Samson Raphael Hirsch)
Eine Beleuchtung machst du dem Kasten, und lässest sie obwärts bis zu einer Elle abnehmen; die Türe des Kastens bringst du an die Seite an; mit unterstem, zweitem und drittem Stockwerk machst du sie.
Übersetzung von Moses Mendelssohn (1780 bis 1783)
Du sollst auch in der Arche eine Beleuchtung machen, und oberhalb die Arche bis zu einer Elle abnehmen lassen, und die Thür der Arche sollst du in die Seite machen; unterstes Stockwerk, zweites Stockwerk, und drittes Stockwerk sollst du darin abtheilen.
Übersetzung von Lazarus Goldschmidt (1921 bis 1925)
Oben mache an der Arche eine Lichtluke, auf eine Elle beschränke sie, und die Tür der Arche setze an die Seite, untere, zweite und dritte [Stockwerke] mache sie.
Mendelssohn-Übersetzung im Original
דוא זאללסט אויך אן דער ארכע איינע בעלייכטונג מאכען, אונד אבעראבערהאלב דיא ארכע ביז צו איינער עללע אבנעמען לאסען, אונד דיא טהירע דער ארכע אן דיא זייטע דערזעלבען זעצען. אונטערשטעס שטאקווערק, צווייטעס שטאקווערק, אונד דריטעס שטאקווערק זאללסט דוא דארין אבטיילען.
Onkelos
נֵהוֹר תַּעְבֵּיד לְתֵבוֹתָא וּלְאַמְתָא תְּשַׁכְלְלִינַהּ מִלְּעֵלָּא וְתַרְעָא דְתֵבוֹתָא בְּסִטְרַהּ תְּשַׁוִּי מְדוֹרִין אֲרָעִין תִּנְיָנִין וּתְלִיתָאִין תַּעְבְּדִנַּהּ
Raschi
צהר. יֵ"אֹ חַלּוֹן וְיֵ"אֹ אֶבֶן טוֹבָה הַמְּאִירָה לָהֶם (ב"ר שם):
ואל אמה תכלנה מלמעלה. כִּסּוּיָהּ מְשֻׁפָּע וְעוֹלֶה עַד שֶׁהוּא קָצָר מִלְמַעְלָה וְעוֹמֵד עַל אַמָּה כְּדֵי שֶׁיָּזוּבוּ הַמַּיִם לְמַטָּה מִכָּאן וּמִכָּאן:
בצדה תשים. שֶׁלֹּא יִפְּלוּ הַגְּשָׁמִים בָּהּ:
תחתים שנים ושלשים. ג' עֲלִיוֹת זוֹ עַל גַּב זוֹ, עֶלְיוֹנִים לָאָדָם, אֶמְצָעִים לְמָדוֹֹר, תַּחְתִּיִּים לְזֶבֶל (שם):
Raschi (Deutsche Übersetzung)
Eine Belichtung, manche sagen, ein Fenster, und manche, einen Edelstein, der ihnen Licht spendete (Bereschit Rabbah 31:11).
Und bis zu einer Elle lass sie nach oben abnehmen; ihr Dach stieg schräg empor, dass es oben schmal wurde und nur eine Elle betrug, damit das Wasser zu beiden Seiten nach unten ablaufe.
Sollst du an der Seite anbringen, damit der Regen nicht hineinfalle.
Unteres, mittleres und oberes Stockwerk, drei Stockwerke übereinander, das obere für die Menschen, das mittlere zur Wohnung (für die Tiere) und das untere für den Dünger (Bereschit Rabbah).
Kommentar von R. Samson Raphael Hirsch
צהר. Die צ-Form von זהר scheint fast auf eine künstliche Beleuchtung hinzuweisen. (Heißt vielleicht Öl zunächst als wichtigstes Beleuchtungsmittel יצהר, sowie als Nahrungsmittel שמן?) Sicherlich nicht ohne Grund wird die Einrichtung so ganz speziell mitgeteilt und später wiederholt hervorgehoben, daß Noach alles כֵן, ganz so gemacht habe. Gott hätte in tausendfacher Weise retten können — ob die Größe der Arche hinreichend war usw. sind Überlegungen, die wir ziemlich bei Seite lassen können. Gott erwählt einen Menschen, der soll sich, seine Familie und die Tierwelt für die Zukunft retten; er rettet sie und sich nur dann, wenn er alles so und nur so vollbringt, wie ihm befohlen. גדול המצווה ועושה ממי שאין מצווה ועושה, die gebotene Vollbringung ist bei weitem größer, als die willkürliche, ist erster jüdischer Grundsatz. Im Gegensatz zur herrschenden Ansicht hat wahren Wert nur das, was zur Erfüllung des göttlichen Willens geschieht. Was jemand nach eigener Eingebung usw. übt, hat nur zweifelhafte, untergeordnete Bedeutung. Was hätte Noach in den 120 Jahren nicht noch alles zur Rettung tun können! Hundert Archen bauen usw. usw. Es dürfte hier daher vielmehr nur gesagt sein, daß sich Noach darauf beschränkte, das, das aber ganz zu tun, was Gott befohlen hatte, und Gott das Weitere überließ.