Die Torah - Die fünf Bücher Mose
ויעל עמו, העלה יוסף עמו גם רכב גם וכו', כמו ויעל עלת (לעיל ח' כ'), לשון מפעיל. (הרשב"ם), ואין צורך לפי' זה כי בבנין הקל מצאנוהו בפתח האית"ן בעבור אות הגרון שאחריו כמו ויעל משה (שמו' כ"ד ט"ו), ואם בעבור שבא לשון יחיד על רבים, הנה כבר כתבנו כי בבוא הפעל בראשונה לא ישגיח לא על המספר ולא על המין, ועוד שהוא מוסב על הרכב הנזכר ראשונה שהוא לשון יחיד, ולכן ת"א ויב"ע וסליקו, כפי הכוונה על העולים, ושינו מלשון יחיד ללשון רבים, ואם הי' מבנין הפעיל היו צריכים לתרגם ואסיק עמיה, וכן מתורגם בלשון אשכנז מן הקל על העולים· גם רכב גם פרשים, לכבודו, וב' מלות גם הבאים בכל התורה, כל אחד בא לרבות על חברו לפי שאין דבר מיוחד בעניין הכוונה, לפיכך אמר גם עם הקודם כי יכשר היותו אחרון וכמו זה הדרך בלשון הקדש בכ"ף השמוש באמרו כמוך כפרעה (לעיל מ"ד י"ח), כלומר זה כזה וזה כזה· ויהי המחנה כבד מאד, לשון רבוי והוא שם תאר, וכן ת"א סגיאה, וכן מתורגם בל"א (גראסס):