Die Torah - Die fünf Bücher Mose
ויראו אחי יוסף כי מת אביהם. מַהוּ וַיִּרְאוּ? הִכִּירוּ בְּמִיתָתוֹ אֵצֶל יוֹסֵף, שֶׁהָיוּ רְגִילִים לִסְעֹד עַל שֻׁלְחָנוֹ שֶׁל יוֹסֵף וְהָיָה מְקָרְבָן בִּשְׁבִיל כְּבוֹד אָבִיו, וּמִשֶּׁמֵּת יַעֲקֹב לֹא קֵרְבָן (בראשית רבה):
לו ישטמנו. שֶׁמָּא יִשְׂטְמֵנוּ; לוּ מִתְחַלֵּק לְעִנְיָנִים הַרְבֵּה; יֵשׁ לוּ מְשַׁמֵּשׁ בִּלְשׁוֹן בַּקָּשָׁה וּלְשׁוֹן הַלְוַאי, כְּגוֹן לוּ יְהִי כִדְבָרֶךָ, לוּ שְׁמָעֵנִי, וְלוּ הוֹאַלְנוּ, לוּ מַתְנוּ, וְיֵשׁ לוּ מְשַׁמֵּשׁ בִּלְשׁוֹן אִם וְאוּלַי, כְּגוֹן לוּ חָכְמוּ (דברים ל"ב), לוּ הִקְשַׁבְתָּ לְמִצְוֹתָי (ישעיהו מ"ח), וְלוּ אָנֹכִי שֹׁקֵל עַל כַּפַּי (שמואל ב י"ח); וְיֵשׁ לוּ מְשַׁמֵשׁ בִּלְשׁוֹן שֶׁמָּא, לוּ יִשְׂטְמֵנוּ, וְאֵין לוֹ עוֹד דּוֹמֶה בַמִּקְרָא, וְהוּא לְשׁוֹן אוּלַי, כְּמוֹ אֻלַי לֹא תֵלֵךְ הָאִשָּׁה אַחֲרָי, לְשׁוֹן שֶׁמָּא הוּא; וְיֵשׁ אוּלַי לְשׁוֹן בַּקָּשָׁה, כְּגוֹן אוּלַי יִרְאֶה ה' בְּעֵינִי (שמואל ב ט"ז), אוּלַי ה' אוֹתִי (יהושע י"ד), הֲרֵי הוּא כְּמוֹ לוּ יְהִי כִדְבָרֶךָ, וְיֵשׁ אוּלַי לְשׁוֹן אִם, אוּלַי יֵשׁ נ' צַדִּיקִם:
Es sahen die Brüder Josefs, dass ihr Vater gestorben war, was bedeutet, sie sahen וַיִּרְאוּ? Sie erkannten an Josef, dass ihr Vater gestorben war; denn sie waren gewohnt, am Tische Josefs zu speisen, und er hatte sie, um seinen Vater damit zu ehren, zu sich herangezogen; als aber Jaakob gestorben war, zog er sie nicht mehr zu sich heran (Bereschit Rabbah 100:8).
Wenn uns hasst לו ישטמנו, vielleicht hasst er uns; לוּ teilt sich in viele Bedeutungen; zuweilen wird לוּ als Ausdruck der Bitte gebraucht, soviel wie »wenn doch«, wie (30, 34), »möge es so sein, wie du sagst«; (23,13) »mögest du auf mich hören«; (Jos. 7, 7) »hätten wir lieber gewollt«; (Num. 14, 2) »wären wir doch gestorben«; zuweilen bedeutet לוּ soviel wie »wenn« und »vielleicht«, wie (Deut. 32,29), »wenn sie weise wären«; (Jes. 48,18) »wenn du auf meine Gebote gehört hättest«; (II Sam. 18, 12) »und sollte ich auf meinen Händen wiegen«; dass לוּ auch soviel wie »vielleicht« bedeutet: »vielleicht wird er uns hassen«; hierfür kommt aber kein Beispiel mehr im Vers vor; hier hat es die Bedeutung von אוּלַי vielleicht wie (24, 5) »vielleicht wird die Frau mir nicht hierher folgen«, soviel wie שמא vielleicht. Zuweilen leitet אוּלַי eine Bitte ein, wie (II Sam. 16, 12), »vielleicht sieht der Ewige (die Träne) meines Auges«; (Jos. 14, 12) »vielleicht wird der Ewige mit mir sein«; und da ist es gleich jener Stelle, möge es so sein, wie du sagst; es gibt auch אוּלַי mit der Bedeutung »wenn«; (18, 24) »vielleicht sind fünfzig Gerechte«.
So lange Kinder um einen Vater, eine Mutter, leben, so lange finden sie in den Eltern den Halt der Einigung. Selbst unter den besten Kindern können kleine Differenzen sein; so lange aber die Eltern leben, schwindet aus Liebe und Anhänglichkeit zu den Eltern jeder Misston. Nach dem Tode lockert sich das Band, sie treffen sich nicht mehr so oft, werden sich fremder, wenn Vater und Mutter nicht mehr den Mittelpunkt bilden. Nun gar hier ist es etwas ganz Natürliches. Die Brüder "sahen", merkten, daß der Vater nicht mehr da sei. Es braucht ja nur einer dem andern ein Unrecht getan zu haben, so muss dieser andere ganz außerordentlich freundlich sein, wenn der Schuldbewusste nicht glauben soll, er sei ihm unfreundlich. — לו, von לוה: ein Heischesatz, angenommen, daß — wenn es nun doch so wäre, daß —.