Hebräischer Text (nach der Masorah)
וַיִּשְׂא֨וּ אֹת֤וֹ בָנָיו֙ אַ֣רְצָה כְּנַ֔עַן וַיִּקְבְּר֣וּ אֹת֔וֹ בִּמְעָרַ֖ת שְׂדֵ֣ה הַמַּכְפֵּלָ֑ה אֲשֶׁ֣ר קָנָה֩ אַבְרָהָ֨ם אֶת־הַשָּׂדֶ֜ה לַאֲחֻזַּת־קֶ֗בֶר מֵאֵ֛ת עֶפְרֹ֥ן הַחִתִּ֖י עַל־פְּנֵ֥י מַמְרֵֽא׃
Deutsche Übersetzung (Samson Raphael Hirsch)
Es trugen ihn seine Söhne ins Land Kenaan und begruben ihn in der Höhle des Feldes der Machpela, welches Feld Abraham zum Grabbesitz von dem Chitter Efron vor Mamre gekauft hatte.
Übersetzung von Moses Mendelssohn (1780 bis 1783)
Nämlich seine Söhne führten ihn in das Land Kenaan, und begruben ihn in der Höhle des Feldes Machpela, wo Abraham das Feld gekauft hatte zum Erbbegräbniß von dem Chittin Ephron vor Mamre.
Übersetzung von Lazarus Goldschmidt (1921 bis 1925)
Seine Söhne führten ihn in das Land Kenaan und begruben ihn in der Höhle des Feldes Makhpela, das Feld, das Abraham vom Chethiter Ehpron zum Erbbegräbnis gekauft, vor Mamre.
Mendelssohn-Übersetzung im Original
נעהמליך זיינע זעהנע פיהרטען איהן אין דאז לאנד כנען, אונד בעגרובען איהן אין דער העלע דעם פעלדס מכפלה, ווא אברהם דאז פעלד געקויפט האטטע, צום ערבבעגרעבניס, פאן דעם חתין עפרון, פאר ממרא·
Onkelos
וּנְטָלוּ יָתֵהּ בְּנוֹהִי לְאַרְעָא דִכְנַעַן וּקְבָרוּ יָתֵהּ בִּמְעָרַת חֲקַל כָּפֶלְתָּא דִי זְבַן אַבְרָהָם יָת חַקְלָא לְאַחֲסָנַת קְבוּרָא מִן עֶפְרֹן חִתָּאָה עַל אַפֵּי מַמְרֵא
Raschi
וישאו אתו בניו. וְלֹא בְנֵי בָנָיו, שֶׁכָּךְ צִוָּם, אַל יִשְׂאוּ מִטָּתִי לֹא אִישׁ מִצְרִי וְלֹא אֶחָד מִבְּנֵיכֶם, שֶׁהֵם מִבְּנוֹת כְּנַעַן, אֶלָּא אַתֶּם, וְקָבַע לָהֶם מָקוֹם ג' לַמִּזְרָח, וְכֵן לְד' רוּחוֹת, וּכְסִדְרָן לְמַסַּע מַחֲנֶה שֶׁל דְּגָלִים נִקְבְעוּ כָאן; לֵוִי לֹא יִשָּׂא, שֶׁהוּא עָתִיד לָשֵׂאת אֶת הָאָרוֹן, וְיוֹסֵף לֹא יִשָּׂא, לְפִי שֶׁהוּא מֶלֶךְ, מְנַשֶּׁה וְאֶפְרַיִם יִהְיוּ תַחְתֵּיהֶם, וְזֶהוּ אִישׁ עַל דִּגְלוֹ בְאֹתֹת – בְּאוֹת שֶׁמָּסַר לָהֶם אֲבִיהֶם לִשָּׂא מִטָּתוֹ:
Raschi (Deutsche Übersetzung)
Seine Söhne trugen ihn, und nicht seine Enkel; denn so hatte er ihnen befohlen, meine Bahre soll kein ägyptischer Mann und keiner von euren Söhnen, die von Töchtern Kanaans geboren sind, tragen, sondern nur ihr; und er bestimmte für einen jeden den Ort, drei im Osten und so an den vier Seiten; wie ihre Ordnung später beim Aufbruch des nach Fahnen geordneten Lagers war, so wurden sie auch hier aufgestellt; Levi sollte nicht tragen, weil er später die heilige Lade tragen werde, und Josef sollte nicht tragen, weil er König war; Menasche und Efraim sollten an ihre Stelle treten; und das bedeutet (Num. 2, 2) »ein jeder bei seiner Fahne nach den Zeichen«, nach dem Zeichen, das ihr Vater ihnen gegeben hatte, seine Bahre zu tragen (Tanchuma Bamidb.).
Biur von Moses Mendelssohn
וישאו וגו', שנשאוהו לארץ כנען וקברוהו במקום שצוה להם:
