Hebräischer Text (nach der Masorah)
וַיְהִ֗י אַחֲרֵי֙ הַדְּבָרִ֣ים הָאֵ֔לֶּה וַיֹּ֣אמֶר לְיוֹסֵ֔ף הִנֵּ֥ה אָבִ֖יךָ חֹלֶ֑ה וַיִּקַּ֞ח אֶת־שְׁנֵ֤י בָנָיו֙ עִמּ֔וֹ אֶת־מְנַשֶּׁ֖ה וְאֶת־אֶפְרָֽיִם׃
Deutsche Übersetzung (Samson Raphael Hirsch)
Es war nach diesen Ereignissen, da ließ er Josef sagen: Siehe, dein Vater ist krank. Er nahm darauf seine beiden Söhne mit sich, Menasche und Efrajim.
Übersetzung von Moses Mendelssohn (1780 bis 1783)
Nach diesen Begebenheiten, wurde dem Joseph berichtet: Siehe! Dein Vater ist krank! Er nahm seine zwei Söhne mit sich, nämlich Menascheh und Ephrajim.
Übersetzung von Lazarus Goldschmidt (1921 bis 1925)
Nach diesen Begebenheiten berichtete man Josseph: Siehe, dein Vater ist krank. Da nahm er seine beiden Söhne mit sich, Menasche und Ephrajim,
Mendelssohn-Übersetzung im Original
נאך דיזען בעגעבענהייטען ווארדע דעם יוסף בעריכטעט, זיה דיין פאטער איזט קראנק! ער נאם זיינע צווייא זעהנע מיט זיך, נעמליך מנשה אונד אפרים.
Onkelos
וַהֲוָה בָּתַר פִּתְגָּמַיָּא הָאִלֵּין וַאֲמַר לְיוֹסֵף הָא אֲבוּךְ שְׁכִיב מְרָע וּדְבַר יָת תְּרֵין בְּנוֹהִי עִמֵּהּ יָת מְנַשֶּׁה וְיָת אֶפְרָיִם
Raschi
ויאמר ליוסף. אֶחָד מִן הַמַּגִּידִים, וַהֲרֵי זֶה מִקְרָא קָצָר; וְיֵ"אֹ, אֶפְרַיִם הָיָה רָגִיל לִפְנֵי יַעֲקֹב בְּתַלְמוּד, וּכְשֶׁחָלָה יַעֲקֹב בְּאֶרֶץ גֹּשֶׁן, הָלַךְ אֶפְרַיִם אֵצֶל אָבִיו לְמִצְרַיִם לְהַגִּיד לוֹ:
ויקח את שני בניו עמו. כְּדֵי שֶׁיְּבָרְכֵם יַעֲקֹב לִפְנֵי מוֹתוֹ:
Raschi (Deutsche Übersetzung)
Da sagte man Josef, einer von denen, die ihm berichteten; und es ist dies ein kurzer Vers; manche sagen, Efraim pflegte bei Jaakob zu lernen, und als Jaakob im Lande Goschen krank wurde, begab sich Efraim zu seinem Vater nach Mizraim, um es ihm zu berichten (Tanchuma).
Da nahm er seine beiden Söhne mit sich, damit sie Jaakob vor seinem Tode segne.
Kommentar von R. Samson Raphael Hirsch
Biur von Moses Mendelssohn
ויאמר ליוסף, האומר, ורבים כמוהו, והנה יב"ע תרגם ואיתאמר ולא תרגמו כהוראת בנין הקל, רק כהוראת בנין נפעל (כי בנין נפעל מתורגם בארמי בבנין התפעל), וכוונתו בזה למלאות החסרון, ולכוונה זאת מתורגם בל"א (ווארדי דעם יוסף בריכטעט). ויקח את שני בניו עמו את מנשה וגו', שהם מנשה ואפרים, וכן מתורגם בל"א, ולקחם עמו כדי שיברכם יעקב לפני מותו:
אחרי leitet stets einen Wendepunkt ein.ח־ חלה, drückt das Gehemmtsein einer Bewegung aus, wie נוע und נוח. So עלה: die selbständige Erhebung, Entwicklung, das Aufsteigen, (die unbelebte Materie sinkt, die belebende Kraft hebt das Belebte empor). Wird dieses Vorwärtsschreiten, eigentlich das Sichaufwärtsbewegen gehemmt, so ist es: חלה, die gehemmte Entwicklung. רפה) רפא) ist das Lösen des die Aufbewegung hemmenden Knotens, die Heilung; daher Genesung. תעלה, die wieder eintretende Aufwärtsentwicklung, das wieder beginnende Aufsteigen.
Oben, wo Jakob von Josef etwas wünscht, lässt er ihn rufen; hier, wo er Josef etwas, und zwar das Höchste, die בכורה erteilen will, lässt er ihm bloß mitteilen: dein Vater ist krank. Er soll als Kind, in dem Gefühle dessen, dem der altbetagte Vater erkrankt ist, von selbst kommen, und bei dieser Gelegenheit gibt er ihm, was er ihm zu erteilen hat. Ein Jakob macht, selbst wenn er das Höchste schenkt, nicht viel Wesen daraus. —