Die Torah - Die fünf Bücher Mose
ויסר פרעה את טבעתו. נְתִינַת טַבַּעַת הַמֶּלֶךְ הִיא אוֹת לְמִי שֶׁנּוֹתְנָהּ לוֹ לִהְיוֹת שֵׁנִי לוֹ לִגְדֻלָּה:
בגדי שש. דְּבַר חֲשִׁיבוּת הוּא בְּמִצְרַיִם:
רביד. עֲנָק, וְעַל שֶׁהוּא רָצוּף בְּטַבָּעוֹת קָרוּי רְבִיד וְכֵן מַרְבַדִּים רָבַדְתִּי עַרְשִׂי (משלי ז') – רִצַּפְתִּי עַרְשִׂי מַרְצָפוֹת, בִּלְשׁוֹן מִשְׁנָה מֻקָּף רוֹבְדִין שֶׁל אֶבֶן, עַל הָרֹבֶד שֶׁבָּעֲזָרָה, וְהִיא רִצְפָּה:
Da nahm Pharao seinen Ring ab, das Verleihen des königlichen Ringes war für den, dem er ihn gab, ein Zeichen, dass er der zweite nach ihm an Würde sei.
Gewänder aus Byssus, war etwas Vornehmes in Mizraim.
Kette רְבִיד, Halskette; weil sie aus Ringen zusammengesetzt ist, wird sie רְבִיד genannt; ebenso (Spr. 7,16) »mit Polstern habe ich meine Lagerstätte belegt«, ich habe mein Lager mit Polstern überzogen; in der Sprache der Mischna (Midot 1, 8) »von Steinreihen eingefasst«; (Joma 43b) »auf der Steinreihe רוֹבֵד im Vorhof«, das ist der Steinboden רִצְפָּה.
ויסר פרעה את טבעתו מעל ידו, נתינת טבעת המלך (שהיא חותמו) היא אות למי שנותנה לו להיות שני לו לגדולה · (רש"י) · בגדי שש, של מצרים חשובים כדכתיב שש ברקמה ממצרים (יחזקאל כ"ז ז') · (הרשב"ם) · רבד, ענק ועל שהוא רצוף בטבעות קרוי רביד, וכן רבדתי ערשי (משלי ז' י"ו), רצפתי ערשי מרצפות · ובלשון משנה עוקף רובדין של אבן על הרובד שבעזרה והיא רצפה :