Die Torah - Die fünf Bücher Mose

הגיד rad. נגד, vergegenwärtigen. Wie ist dir das Bewusstsein gekommen, daß du dich deines nackten Leibes zu schämen hast? — ׳אשר צויתיך לבלתי וגו. Es gibt im Hebräischen keine spezielle Bezeichnung für verbieten. Alle Gesetze sind מצות, Gottesanweisungen, was jeder von uns auf seinem Posten zu leisten habe; מצות עשה und מצות לא תעשה, Anweisungen, was wir zu tun und zu lassen haben. Auch die Verbote sind מצות. Alle Gottesgesetze sind im tiefen Grunde positiv. Auch die Verbote lassen uns nicht untätig, fordern vielmehr unsere wärmste Energie, unsere positivste Tätigkeit auf, uns zu zügeln, Neigungen, Triebe und Leidenschaften zu überwinden. Es ist das eine energievolle Tätigkeit, die oft eine bei weitem größere Kraftentfaltung fordert, als die Ausübung einer guten Tat, die Erfüllung eines עשה. Darum sollen wir uns zu einer ebenso freudigen Tätigkeit angespornt fühlen, wenn Gott uns etwas verbietet, als wenn Gott uns etwas gebietet. Es liegt diese Anschauung wohl dem Ausspruche R. Akiba׳s zu Grunde, daß Israel bei der Offenbarung am Sinai nicht nur על הן הן, sondern auch על לאו הן, nicht nur die Gebote, sondern auch die Verbote mit „Ja!" zu empfangen hatte.