Die Torah - Die fünf Bücher Mose
והבור רק אין בו מים. מִמַּשְׁמַע שֶׁנֶּאֱמַר וְהַבּוֹר רֵק, אֵינִי יוֹדֵעַ שֶׁאֵין בּוֹ מַיִם, מַה תַּלְמוּד לוֹמַר אֵין בּוֹ מָיִם? מַיִם אֵין בּוֹ, אֲבָל נְחָשִׁים וְעַקְרַבִּים יֵשׁ בּוֹ (בראשית רבה, שבת כ"ב):
Die Grube war leer, es war kein Wasser darin, weiß ich denn nicht aus der Bedeutung der Worte, »die Grube war leer«, dass kein Wasser darin war; was ist also der Sinn der Worte, es war kein Wasser darin? Wasser war nicht darin, aber Schlangen und Skorpione waren darin (verborgen, und nur Gott rettete ihn) (Bereschit Rabbah; Schabbat 22a).
והבור, כמו באר אבל באר בחפירה לבד מבלי בנין אבל הבור בבנין, ובית הסהר נקרא בור לפי שהוא דומה לבור, אשר בבית הבור (שמות י"ב כ"ט), בבית הסוהר, ויריצהו מן הבור (לקמן מ"א י"ד), וכן הקבר, ונמשלתי עם יורדי בור (תהלים כ"ח א') • (רד"ק בשרשים שרש בור) • אין בו מים, שאם היה בו מים לא היו משליכין אותו שם שאם כן היו מטביעין אותו וממיתין אותו בידים, והם אמרו ויד אל תשלחו בו, וידנו אל תהי בו לגרום לו מיתה • (הרשב"ם), וכן כתב הרמב"ן, והוסיף עוד וז"ל, וכתב רש"י ממשמע שנאמר והבור רק איני יודע שאין בו מים מה ת"ל אין בו מים, מים אינו, אבל נחשים ועקרבים יש בו, לשון רש"י מדברי רז"ל • וא"כ היו נחשים ועקרבים בחורי הבור, או שהיה עמוק ולא ידעו בהם, שאלו היו רואים אותם ולא יזיקו ליוסף היה הדבר ברור להם שנעשה לו נס גדול ושהוא צדיק גמור וידעו כי זכותו תצילנו מכל רע, ואיך יגעו במשיח השם אשר הוא חפץ בו ומצילו, וכענין שנ' אלהי שלח מלאכה וסגר פום אריותא ולא חבלוני כל קבל די קדמוהי זכו השתכחת לי (דניאל ו' כ"ג), אבל הם לא ידעו בדבר • וע"ד הפשט יאמר והבור רק אין בו מים כלל, שגם אם היו בו מים מעט יקרא רק, וכן כי מת אתה ולא תחיה (מלכים ב' כ' א' וישעי' ל"ח א'), כלל בשום פנים, והכל באור וחזוק עכ"ל: