Die Torah - Die fünf Bücher Mose

Buch: Kapitel: Vers:

Hebräischer Text (nach der Masorah)

וַיָּבֹ֤א יַעֲקֹב֙ אֶל־יִצְחָ֣ק אָבִ֔יו מַמְרֵ֖א קִרְיַ֣ת הָֽאַרְבַּ֑ע הִ֣וא חֶבְר֔וֹן אֲשֶׁר־גָּֽר־שָׁ֥ם אַבְרָהָ֖ם וְיִצְחָֽק׃

Deutsche Übersetzung (Samson Raphael Hirsch)

Da kam Jaakob zu seinem Vater Jizchak nach Mamre Kirjat Arba, es ist das Chebron, wo Abraham und Jizchak sich aufgehalten.

Übersetzung von Moses Mendelssohn (1780 bis 1783)

Jakob zog zu seinem Vater Jitzchak, nach Mamre, zu Kiriat-Arba. Dasselbe heißt auch Chebron, allwo sich Abraham und Jitzchak aufgehalten.

Übersetzung von Lazarus Goldschmidt (1921 bis 1925)

Und Jaakob kam zu seinem Vater Jizchak nach Mamre [bei] Kirjath-Arba, das ist Chebron, wo Abraham geweilt und Jizchak.

Mendelssohn-Übersetzung im Original

יעקב צאג צו זיינעם פֿאטער יצחק , נאך ממרא , צו קרית ארבע , דאזזעלבע הייסט אויך חברון , אלווא זיך אברהם אונד יצחק אויפֿגעהאלטען·

Onkelos

וַאֲתָא יַעֲקֹב לְוַת יִצְחָק אֲבוּהִי מַמְרֵא קִרְיַת אַרְבַּע הִיא חֶבְרוֹן דִּי דָר תַּמָּן אַבְרָהָם וְיִצְחָק

Raschi

ממרא. שֵׁם הַמִּישׁוֹר:

קרית הארבע. שֵׁם הָעִיר:

ממרא קרית הארבע. אֶל מִישׁוֹר שֶׁל קִרְיַת אַרְבַּע. וְאִ"תֹּ הָיָה לוֹ לִכְתּוֹב מַמְרֵא הַקִּרְיַת אַרְבַּע? כֵּן דֶּרֶךְ הַמִּקְרָא בְּכָל דָּבָר שֶׁשְּׁמוֹ כָּפוּל, כְּגוֹן זֶה, וּכְגוֹן בֵּית לֶחֶם, אֲבִי עֶזֶר, בֵּית אֵל, אִם הֻצְרַךְ לְהַטִּיל בּוֹ הֵ"א, נוֹתְנָהּ בְּרֹאשׁ הַתֵּבָה הַשְּׁנִיָּה – בֵּית הַלַּחְמִי (שמואל א ט"ז), בְּעָפְרָת אֲבִי הָעֶזְרִי (שופטים ו'), בָּנָה חִיאֵל בֵּית הָאֱלִי (מלכים א ט"ז):

Raschi (Deutsche Übersetzung)

Nach Mamre ממרא, das ist der Name der Ebene.

Nach Kirja Arba קרית הארבע, das ist der Name der Stadt.

Mamre Kirjat Arba, die flache Ebene von Kirjat Arba. Wenn du aber fragen wirst, er hätte ממרא הקרית ארבע schreiben müssen; so wisse, dass dies der Sprachgebrauch des Verses überall ist; wo ein doppelter Name steht, wie hier und wie z. B. Bet Lechem בֵּית לֶחֶם, Abi Eser אֲבִי עֶזֶר, Bet El בֵּית אֵל, und wo nötig ist, das He des Artikels hinzuzufügen, setzt er es an den Anfang des zweiten Wortes; (I Sam. 16, 1) Bet Halachmi בֵּית הַלַחְמִי, (Richt. 6, 24) Ophrat Abihaesri בְּעָפְרַת אֲבִי הָעֶזְרִי; (I Kön. 16, 34) baute Chiel bet Haeli בֵּית הָאֱלִי.

Biur von Moses Mendelssohn

ממרא , שם המישור , קרית הארבע , שם העיר , ממרא קרית הארבע , היא מישור של קרית ארבע , וא"ת היה לו לכתוב ממרא הקרית ארבע , כן דרך המקרא בכל דבר ששמו כפול כגון זה וכגון בית לחם אביעזר בית אל אם הוצרך להטיל בו ה"א התיבה בראש התיבה השניה, בית הלחמי (שמואל א' י"ו א'), בעפרת אבי העזרי (שופטים ו' כ"ד), בנה חיאל בית האלי (מלכים א' י"ו ל"ד) · (רש"י), ויפי' לפי דבריו קרית ארבע שם אדם לעיר ההיא וה"א לידיעה כאלו אמר ממרא של הקרית ארבע, ויפלא בכתוב הזה שם אדם פרטי עם סמיכות, ושם אדם פרטי נודע בה"א הידיעה, והוא נגד דרכי לה"ק, והנה באמת אינו דומה אל הראיות שהביא רק מצד הה"א הידיעה שתבוא בשם אדם פרטי המחובר משתי מלות, אבל יש הבדל ביניהם, כי בכל הראיות שהביא אין התיבה האחרונה שם אדם ממש, כי אם שם יחוסי הנגזר מן האדם בתוספת יו"ד היחס, הלחמי, העזרי, האלי, כמו הראובני, השמעוני, משא"כ קרית ארבע שנעשו ב' המלות שם אדם אחד על העיר כמו בית אל, בית שמש, ואין ארבע יחס גמור, ואין צורך אל יו"ד היחס בסוף, ועל כן מתורגם בארמי ג"כ קרית ארבע, ולא קריתא דארבע כדרך הארמי בסמיכות, ואפי' קרית הארבע ת"א ויב"ע קרית ארבע לפי שאיננה רק ה"א הידיעה ואין בארמי ה"א הידיעה. ועיין מה שכתבתי עוד בפ' חיי שרה (לעיל כ"ג ב') :

Text herunterladen