Die Torah - Die fünf Bücher Mose
Buch:
Kapitel:
Vers:
Hebräischer Text (nach der Masorah)
וַיֹּ֤אמֶר יַעֲקֹב֙ אֶל־בֵּית֔וֹ וְאֶ֖ל כׇּל־אֲשֶׁ֣ר עִמּ֑וֹ הָסִ֜רוּ אֶת־אֱלֹהֵ֤י הַנֵּכָר֙ אֲשֶׁ֣ר בְּתֹכְכֶ֔ם וְהִֽטַּהֲר֔וּ וְהַחֲלִ֖יפוּ שִׂמְלֹתֵיכֶֽם׃
Deutsche Übersetzung (Samson Raphael Hirsch)
Darauf sprach Jaakob zu seinem Hause und zu allen, die bei ihm waren: Schaffet die Götter der Fremde fort, die unter euch sind, reinigt euch und wechselt eure Kleider.
Übersetzung von Moses Mendelssohn (1780 bis 1783)
Da sprach Jakob zu seinen Hausleuten, und zu allen die bei ihm waren: Legt die fremden Götter ab, welche unter euch sind, reinigt euch und wechselt euere Kleider.
Übersetzung von Lazarus Goldschmidt (1921 bis 1925)
Da sprach Jaakob zu seinem Hause und allen, die mit ihm: Entfernet die fremden Götter, die unter euch, reiniget euch, wechselt eure Kleider
Mendelssohn-Übersetzung im Original
דא שפראך יעקב צו זיינען הויזלייטען, אונד צו אללען, דיא בייא איהם וואַרען: לעגט דיא פֿרעמדע געטטער אב, וועלכע אונטער אייך זינד, רייניגעט אייך אונד וועכסלעט אייערע קליידער·
Onkelos
וַאֲמַר יַעֲקֹב לֶאֱנַשׁ בֵּיתֵהּ וּלְכֹל דִּי עִמֵּהּ אַעְדוּ יָת טַעֲוַת עַמְמַיָּא דִי בֵינֵיכוֹן וְאִדַכּוּ וְשַׁנּוּ כְּסוּתְכוֹן
Raschi
הנכר. שֶׁיֵּשׁ בְּיֶדְכֶם מִשָּׁלָל שֶׁל שְׁכֶם:
והטהרו. מֵעֲ"זָ:
והחליפו שמלתיכם. שֶׁמָּא יֵשׁ בְּיֶדְכֶם כְּסוּת שֶׁל עֲ"זָ:
Raschi (Deutsche Übersetzung)
Der Fremden, die von der Beute von Schechem in euerer Hand sind.
Und reinigt euch, von den Götzen.
Und wechselt euere Kleider, vielleicht ist ein Kleid der Götzen in euerer Hand.
Kommentar von R. Samson Raphael Hirsch
Biur von Moses Mendelssohn
אלהי הנכר, שיש בידכם משלל שכם, ונכר הוא תאר מענין ההכחשה והזרות והוא הפך ההכרה · והטהרו, שירחצו הגוף, והחליפו שמלתיכם, מהמקום הזה נלמוד שחייב כל ישראל כאשר ילך להתפלל למקום קבוע להיות גופו נקי ומלבושיו נקיים · (הראב״ע):
Text herunterladen
נֵכָר, das nie für sich allein in der Bedeutung wie נכרי, sondern stets in Verbindung mit einem Stat. constr. vorkommt: אלהי הנכר ,בן הנכר. usw. scheint nicht adjektivisch der Fremde, sondern ein Substant. abstr.: die Fremde zu sein, und zwar sowohl das Ausland im Gegensatz zum jüdischen Lande, als die nichtjüdische Welt und das nichtjüdische Wesen im Gegensatz zur Judenheit und zum Judentum zu bedeuten. Nur einmal in Nehem. 13, 30 heißt es: וטהרתים מכל נכר und scheint dort die entfernten נשים נכריות zu bezeichnen. Es dürfte jedoch auch dort: von allem Ausländischen, allem unjüdischen Wesen bedeuten.
והטהרו והחליפו שמלתיכם, ähnlich dem ויקדש את העם ויכבסו שמלתם, Schmot 19,14. Das Hinaufziehen zu der Offenbarungsstätte des Vaters in Bethel war für die Jakobsfamilie, was für ihre Urenkel die Versammlung am Sinai war.