Die Torah - Die fünf Bücher Mose
Buch:
Kapitel:
Vers:
Hebräischer Text (nach der Masorah)
וַיַּ֨רְא אֹתָ֜הּ שְׁכֶ֧ם בֶּן־חֲמ֛וֹר הַֽחִוִּ֖י נְשִׂ֣יא הָאָ֑רֶץ וַיִּקַּ֥ח אֹתָ֛הּ וַיִּשְׁכַּ֥ב אֹתָ֖הּ וַיְעַנֶּֽהָ׃
Deutsche Übersetzung (Samson Raphael Hirsch)
Da sah sie Schechem, der Sohn des Chiwiten Chamor, der Fürst des Landes, nahm sie, legte sich zu ihr und tat ihr Gewalt an.
Übersetzung von Moses Mendelssohn (1780 bis 1783)
Da erblickte sie Schechem, Sohn des Chiwin Chamors, des Fürsten des Landes, nahm sie, beschlief sie, und that ihr Gewalt an.
Übersetzung von Lazarus Goldschmidt (1921 bis 1925)
sah sie Schekhem, Sohn des Chiviters Chamor, des Landesfürsten; der ergriff sie, schlief bei ihr und tat ihr Gewalt an.
Mendelssohn-Übersetzung im Original
דא ערבליקטע זיא שכם, זאהן דעס חוין חמורס, דעס פירשטען דעס לאנדעס, נאם זיא, בעשליף זיא, אונד טאט איהר געוואלט אן ·
Onkelos
וַחֲזָא יָתַהּ שְׁכֶם בַּר חֲמוֹר חִוָאָה רַבָּא דְאַרְעָא וּדְבַר יָתַהּ וּשְׁכִיב יָתַהּ וְעַנְיַהּ
Raschi
וישכב אתה. כְּדַרְכָּהּ:
ויענה. שֶׁלֹּא כְדַרְכָּהּ (בראשית רבה):
Raschi (Deutsche Übersetzung)
Er wohnte bei ihr, auf natürliche Weise,
und schwächte sie, auf unnatürliche Weise (Bereschit Rabbah, Joma 77b).
Kommentar von R. Samson Raphael Hirsch
Biur von Moses Mendelssohn
וישכב אתה ויענה, וישכב כדרכה, ויענה שלא כדרכה, לשון רש״י, אבל ר״א אמר ויענה בעבור היותה בתולה, ואין צורך כי כל ביאה באונס תקרא ענוי, וכן לא תתעמר בה תחת אשר עניתה (דברים כ״א ט״ו), ואת פלגשי ענו ותמת (שופטים כ׳ ה׳), (ושם היתה כבר בעולה), ויגיד הכתוב כי היתה אנוסה ולא נתרצית לנשיא הארץ לספר בשבחה, כ״כ הרמב״ן ז״ל, ואפשר שכוונת רש״י לתרץ אמרו בתחלה וישכב אותה ואח״כ ויענה, ולפי׳ הרמב״ן הי׳לו לומר ויענה וישכב אותה :
Text herunterladen
Schechem, der Sohn, scheint der נשיא zu sein, hieß doch die Stadt nach ihm. Er war der "Gutsherr"; die Einsassen waren völlig von ihm abhängig, sonst wäre ja auch die spätere Gefügigkeit derselben vollends unbegreiflich.