Die Torah - Die fünf Bücher Mose
ויגע בכף ירכו. קוּלִית הַיָּרֵךְ הַתָּקוּעַ בְּקַּלְבּוּסִית קָרוּי כַּף, עַ"שֵׁ שֶׁהַבָּשָׂר שֶׁעָלֶיהָ כְּמִין כַּף שֶׁל קְדֵרָה:
ותקע. נִתְקַעְקְעָה מִמְּקוֹם מַחְבַּרְתָּהּ, וְדוֹמֶה לוֹ פֶּן תֵּקַע נַפְשִׁי מִמֵּךְ (ירמיהו ו'), לְשׁוֹן הֲסָרָה. וּבְמִשְׁנָה לְקַעְקֵעַ בֵּיצָתָן – לְשָׁרֵשׁ שָׁרְשֵׁיהֶן:
Da ergriff er die Hüftpfanne, der Hüftenknochen, der in der Hüfte steckt, wird Pfanne genannt, weil das Fleisch darauf hohl wie ein Kochlöffel geformt ist.
Und es wich ותקע , wurde von der Stelle ihrer Verbindung gerissen (Bereschit Rabbah); ähnlich (Jer. 6, 8), »dass meine Seele nicht von Dir weiche תֵּקַע«, in der Bedeutung von sich entfernen; in der Mischna (Pesikta זכור) ihre Brut zu vernichten לְקַעֲקֵעַ בֵּיצָתָן; ihre Wurzeln auszureißen.
כי לא יכל לו, לשון הרמב"ן , מלאכיו גבורי כח עושי דברו ועל כן לא יכול לו המלאך להזיקו כי לא הורשה רק במה שעשה עמו להקע כף ירכו עכ"ל : ויגע בכף ירכו , של יעקב , וקולית הירך התקועה בקלבוסית קרוי' כף על שם שהבשר אשר סביב עלם הקולית העליונה עשוי' כמין כף של קדירה . וי"א שנקרא כן לפי שהעלם הנכנס בו עלם הירך כפוף : ותקע , נבדלה מן הירך ונתקעקע ממקום מחברתה, ודומה לו פן תקע נפשי ממך (ירמי' ו' ח') , לשון הסרה ובמשנה לקעקע בילתן , לשרש שרשיהן :
נגע ב־ ist immer ein ungehöriges Anrühren: נוגע בטומאה בקדש usw. Häufig auch: ein heftiges, feindliches Anpacken, so (Job 1, 19) von dem Sturm, der das Haus an allen vier Seiten packte und umriss: .
ויגע בארבע פנות הבית ותקע — von ,יקע schwebend werden, daher הוקע schwebend machen, henken. — כף הירך ist der starke Fleischmuskel, welcher das Schenkelbein regiert und den festen Stand und Gang auf der Erde bedingt. Der Gegner wollte Jakob von der Erde aufheben und ganz niederwerfen. Das, sah er, gelang ihm nicht. Da packte er ihn an den Hüftballen und, indem Jakob sich ihm widersetzte, wurde der Muskel von seinen Bändern losgerissen, so, daß er fortan den Fuß nicht mehr regieren konnte und Jakob dadurch hinkend wurde. Also: während des ganzen nächtlichen Kampfes bemüht sich Jakobs Gegner, ihm den Boden völlig unter den Füßen zu entziehen, ihm die Existenz auf Erden überhaupt streitig zu machen. Das gelingt nicht; wohl aber gelingts ihm, ihm die materielle Kraft zu schwächen und ihn zu hindern, sich seiner natürlichen Anlagen und Kräfte zum festen Fortschritt auf Erden zu bedienen.