Die Torah - Die fünf Bücher Mose

Buch: Kapitel: Vers:
Hebräischer Text (nach der Masorah)
וְיַעֲקֹ֖ב הָלַ֣ךְ לְדַרְכּ֑וֹ וַיִּפְגְּעוּ־ב֖וֹ מַלְאֲכֵ֥י אֱלֹהִֽים׃
Deutsche Übersetzung (Samson Raphael Hirsch)
Jaakob aber war seines Weges gegangen, da trafen ihn Engel Gottes.
Übersetzung von Moses Mendelssohn (1780 bis 1783)
Jakob aber kam seines Weges weiter. Da begegneten ihm Engel Gottes.
Übersetzung von Lazarus Goldschmidt (1921 bis 1925)
Auch Jaakob ging seines Weges, und es begegneten ihm Engel Gottes.
Mendelssohn-Übersetzung im Original
יעקב אבער גינג זיינעס וועגס וויטער, דא בעגעגנעטען איהם ענגעל-[?]·
Onkelos
וְיַעֲקֹב אֲזָל לְאָרְחֵהּ וַעֲרָעוּ בֵהּ מַלְאָכַיָּא דַּיְיָ
Raschi

ויפגעו בו מלאכי אלהים. מַלְאָכִים שֶׁל אֶרֶץ יִשְׂרָאֵל בָּאוּ לִקְרָאתוֹ לְלַוּוֹתוֹ לָאָרֶץ:

Raschi (Deutsche Übersetzung)

Da begegneten ihm Engel Gottes, Engel des Landes Israel kamen ihm entgegen, ihn zu begleiten (Bereschit Rabbah 74:17).

Kommentar von R. Samson Raphael Hirsch

Als Jakob vor zwanzig Jahren aus väterlichem Hause ausgezogen war ויפגע במקום, da "traf er das Göttliche": Jetzt bei seiner Heimkehr, "trafen ihn die Engel". Vor zwanzig Jahren war es für ihn ein "Ereignis", daß ihm das Göttliche erschien und es ihm klar wurde, daß die Schechina wieder also einkehren wolle auf Erden, daß, während die Engel Gott im Himmel suchen, seine Herrlichkeit bei den Menschen auf Erden weile, daß an dieser Wiederkehr der Gottesherrlichkeit auf Erden er und sein künftiges Volk in allen seinen Gliedern arbeiten solle — jetzt, in dem Momente, wo er zuerst, losgelöst von allen anderen Verhältnissen, als selbständige freie Familie aufatmete, war seine Erscheinung ein Ereignis für die Engel, war es ein Ereignis für die Engel, daß sie zum erstenmale eine solche Familie auf Erden trafen. Während er still, und der Göttlichkeit seiner und seines Hauses Bedeutung unbewusst, seines Weges zog, war er für die Engel Gottes ein Ereignis.

Biur von Moses Mendelssohn

ויפגעו בו מלאכי אלהים, אנקלוס ויב"ע תרגמו מלאכים ממש, וכפ"י רש"י והרשב"ם והרא"ע ור"ע ספורנו, ועל פיהם תרגם כן המתרגם אשכנזי, אבל לפי מה שסופר בס' הישר כי לבן אחרי עברו מאת יעקב וימהר וישלח את בעור בנו בן שבע עשרה שנה ועמו אביחורף בן עוץ בן נחור ועמהם עשרה אנשים, ויעברו הדרך לפני יעקב ויבאו בדרך אחר ארצה שעיר ויעוררהו לבא עם אנשיו אל יעקב להרגו, ויעש עשו כן ויקבוץ את כל חילו וילך לקראת יעקב, ומלאכי לבן יצאו מאת עשו וילכו ארצה כנען ויבאו בית רבקה ויגידו לה כי הלך עשו להרוג את יעקב, ותמהר רבקה ותשלח שבעים ושנים איש מעבדי יצחק לעזור ליעקב, ויאמר יעקב כאשר ראם מחנה לעמוד לי מאת אלהים זה, ויקרא יעקב את שם המקום ההוא מחנים עכ"ד בקיצור· ולפ"ז פירושו מחנה אנשים מאת האלהים. וטעם קראו מחנים בלשון רבים, הוא בעבור מחנה יעקב והמחנה ששלחה לו רבקה, או כי כן הדרך בשמות שאינם שומרי' מתכנתם, ולא יקפיד בעל הלשון על זה לקרוא בלשון רבים ע"ש מאורע יחיד או להפך, כאשר מצאנו גם כן שמות אנשים פרטיים בלשון רבים, מצרים, כתים, דודנים, ודומיהם, וכ"כ הרמב"ן:

Text herunterladen