Bereschit 32:18
Bereschit 32:18
zu talmud.de Impressum

Die Torah - Die fünf Bücher Mose

Buch: Kapitel: Vers:
Hebräischer Text (nach der Masorah)
וַיְצַ֥ו אֶת־הָרִאשׁ֖וֹן לֵאמֹ֑ר כִּ֣י יִֽפְגׇשְׁךָ֞ עֵשָׂ֣ו אָחִ֗י וּשְׁאֵֽלְךָ֙ לֵאמֹ֔ר לְמִי־אַ֙תָּה֙ וְאָ֣נָה תֵלֵ֔ךְ וּלְמִ֖י אֵ֥לֶּה לְפָנֶֽיךָ׃
Deutsche Übersetzung (Samson Raphael Hirsch)
Er befahl dem ersten also: Wenn dich mein Bruder Esaw trifft und fragt dich also: Wessen bist du, und wohin gehst du, und wessen sind alle die vor dir Gehenden?
Übersetzung von Moses Mendelssohn (1780 bis 1783)
Er gebot dem ersten, wie folget: Wenn dir mein Bruder Esav begegnet, und fragt: Wem gehörst du an? wo gehest du hin? und wessen sind diese vor dir her?
Übersetzung von Lazarus Goldschmidt (1921 bis 1925)
Und er gebot dem ersten also: Wenn mein Bruder Essav dir begegnet und dich fragt, wem du angehörest, wohin du gehest und wem diese vor dir gehören,
Mendelssohn-Übersetzung im Original
ער געבאט דעם ערשטען, וויא פֿאלגט: ווען דיך מיין ברודער עשו בעגעגנעט , אונד פֿראגט , וועם געהערסט דוא אן? ווא געהעסט דוא הין? אונד וועסען זינד דיזע פֿאר דיר הער?
Onkelos
וּפַקִד יָת קַדְמָאָה לְמֵימָר אֲרֵי יְעַרְעִנָּךְ עֵשָׂו אָחִי וּשְׁאֵלִנָּךְ לְמֵימָר לְמָן אַתְּ וּלְאָן אַתְּ אָזֵל וּלְמָן אִלֵּין דִּקֳדָמָךְ
Raschi

למי אתה. שֶׁל מִי אַתָּה, מִי שׁוֹלְחֲךָ, וְתַרְגּוּם דְּמָאן אַתְּ?

ולמי אלה לפניך. וְאֵלֶּה שֶׁלְּפָנֶיךָ שֶׁל מִי הֵם; לְמִי הַמִּנְחָה הַזֹּאת שְׁלוּחָה? לָמֶ"ד מְשַׁמֶּשֶׁת בְּרֹאשׁ הַתֵּבָה בִּמְקוֹם שֶׁל, כְּמוֹ: וְכֹל אֲשֶׁר אַתָּה רֹאֶה לִי הוּא (בראשית ל״א:מ״ג) – שֶׁלִּי הוּא; לַה' הָאָרֶץ וּמְלוֹאָהּ (תהילים כ"ד) – שֶׁל ה':

Raschi (Deutsche Übersetzung)

Wem gehörst du למי אתה, von wem bist du, wer hat dich geschickt; der Targum übersetzt: von wem bist du דְּמָאן אַתְּ?

Und wem gehören diese vor dir ולמי אלה לפניך, wem wird dieses Geschenk geschickt? Das Lamed am Anfang des Wortes hat die Bedeutung von שֶׁל; wie (31,43), »und alles, was du siehst, gehört mir לִי הוּא«; (Ps. 24, 1) »dem Ewigen לַה' gehört die Erde und ihre Fülle«.

Biur von Moses Mendelssohn

יפגשך , ענין פגיעה • וּשְׁאֵלְךָ , לגזרת פָּעֵל כמו כי אֲהֵבְךָ (דברים ט"ו ט"ז) • למי אתה , של מי אתה מי שולחך , ותרגוס דמאן את , למ"ד משמשת בראש התיבה במקום של כמו וכל אשר אתה רואה לי הוא (לעיל ל"א מ"ג) , שלי הוא, לה' הארץ ומלואה (תהלים כ"ד א') , של ה' : (רש"י) , והנה לא ידע יעקב מה ישאל עשו אחיו , ובאיזה לשון ישאל , ואמר אל עבדו אם ישאלך עשו של מי אתה , ואנה פניך מועדות לילך , או שישאלך של מי אלה לפניך , תאמר לו אנכי עבד של עבדך יעקב , ואלה מנחה שלוחה לאדני לעשו , ולפי ששאלות הראשונות למי אתה ואנה תלך שתיהן על העבד , והשאלה הג' על העדר , לכן הראשונות מחוברות בטעם , ונבדלות מן השאלה השלישית בז"ק , והיתה בזה כוונת יעקב שעל כל השאלות שישאלם אחיו , בין שישאלם על עצמם ובין שישאלם על העדר , אל כלם יודיעו לו את דבר המנחה לרצותו , ויאמרו לו שהוא בעצמו יבא אחריהם , אף שלא יהיה זה מענין השאלה , זהו עומק פשוטו של מקרא :

Text herunterladen