Die Torah - Die fünf Bücher Mose
היטב איטיב. הֵיטֵב בִּזְכוּתְךָ, אֵיטִיב בִּזְכוּת אֲבוֹתֶיךָ (בראשית רבה):
ושמתי את זרעך כחול הים. וְהֵיכָן אָ"לֹ כֵן, וַהֲלֹא לֹא אָ"לֹ אֶלָּא וְהָיָה זַרְעֲךָ כַּעֲפַר הָאָרֶץ (שם כ"ח)? אֶלָּא שֶׁאָ"לֹ כִּי לֹא אֶעֱזָבְךָ עַד אֲשֶׁר אִם עָשִׂיתִי אֵת אֲשֶׁר דִּבַּרְתִּי לָךְ (שם), וּלְאַבְרָהָם אָמַר וְהַרְבָּה אַרְבֶּה אֶת זַרְעֲךָ כְּכוֹכְבֵי הַשָּׁמַיִם וְכַחוֹל אֲשֶׁר עַל שְׂפַת הַיָּם:
Ich will dir Gutes, Gutes erweisen היטב איטיב, Gutes um deiner Frömmigkeit willen, Gutes um der Frömmigkeit deiner Väter willen (Bereschit Rabbah 76:7).
Und werde deine Nachkommenschaft gleich dem Sande am Meere machen; wo hat Er so zu ihm gesprochen? Fürwahr, Er hat doch nur gesagt (28, 14), deine Nachkommenschaft wird gleich dem Staube der Erde sein! Nur, weil Er zu ihm sprach (dort 15), denn ich werde dich nicht verlassen, bis ich vollbracht, was ich für dich verheißen habe; und zu Abraham hatte Er gesagt (22, 17), ich werde deine Nachkommen vermehren wie die Sterne des Himmels und wie den Sand am Meere.
ואתה אמרת , בזה מלת הנוכח קודם הפעל שהוא לנוכח , כדי לעורר עיקר הכוונה ועל הספק הקודם , מכוון למ"ש ר"ע ספורנו ז"ל, ואתה אמרת היטב איטיב עמך , ואם יקרה זה יהיה ספק מה שאמרת להיטיב עמי אם אראה באבדן מולדתי עכ"ל , כן מתורגם בל"א (דוא אבר) • היטב איטיב עמך , אף על פי שהיתה פחדתו פן יגרום החטא אמר עשית עמדי חסדים גדולים שלא הייתי ראוי להם, כל שכן שיש לעשות עמי מכח החסד הזה אשר הבטחתני עליו שתטיב לי ותרבה את זרעי, ואין חטאי ראוי למנוע ממני הטובה אשר הבטחתני בה, כי גם מתחלה לא הייתי, ראוי לה אם עונות תשמור לי ולא הבטחתני עליה בעבור מעשי רק בחסדיך הרבים • (הרמב"ן) • ושמתי את זרעך כחול הים אשר לא יספר מרב , א"ת ואשוי ית בנך סגיאין כחלא דימא דלא יתמנון מלמסגי , הנה יפרש אשר לא יספר מרב על זרעך , בעבור שתרגם יתמנון בלשון רבים , וחול הוא לשון יחיד בכל המקרא, וגם זרע לשון יחיד, אבל הוא תרגמו בנך והוסיף מלת סגיאין , גם בעבור שתרגם מרב , מלמסגי , ועשה ממנו פעל, ור"ל אשר לא יספרו מהתרבותם אשר ירבו, אשר לא שייך אל החול כי כאשר נברא כן הוא לעולם, אבל יב"ע תרגם ואשוי ית בנך סגיאין הי כחלא דימא דלא מתמני מסגי , תרגם גם הוא זרעך, בנך סגיאין , בלשון רבים, ותרגם מתמני , בלשון יחיד , גם מסגי הוא שם , ור"ל אשר לא יספר מריבויו, ושב על החול , אבל בעל הטעמי' שסם ז"ק במלת הים יסייע לת"א :