Die Torah - Die fünf Bücher Mose
Buch:
Kapitel:
Vers:
Hebräischer Text (nach der Masorah)
עִ֠ם אֲשֶׁ֨ר תִּמְצָ֣א אֶת־אֱלֹהֶ֘יךָ֮ לֹ֣א יִֽחְיֶה֒ נֶ֣גֶד אַחֵ֧ינוּ הַֽכֶּר־לְךָ֛ מָ֥ה עִמָּדִ֖י וְקַֽח־לָ֑ךְ וְלֹֽא־יָדַ֣ע יַעֲקֹ֔ב כִּ֥י רָחֵ֖ל גְּנָבָֽתַם׃
Deutsche Übersetzung (Samson Raphael Hirsch)
Bei wem du aber deine Götter findest, der soll nicht leben bleiben, in Gegenwart unserer Brüder erkenne dir heraus, was bei mir ist, und nimm es dir; Jaakob wußte nicht, daß Rachel sie entwendet hatte.
Übersetzung von Moses Mendelssohn (1780 bis 1783)
Bei wem du aber deine Götter finden wirst, der soll nicht leben bleiben. Im Beisein unserer Verwandten untersuche, was von dem Deinigen bei mir ist, und nimm es dir. Jakob wußte nämlich nicht, daß sie Rachel gestohlen hatte.
Übersetzung von Lazarus Goldschmidt (1921 bis 1925)
Bei dem du aber deinen Gott findest, der lebe nicht; vor unsren Brüdern erkunde, was [deines] bei mir, und nimm dirs. Jaakob wußte nämlich nicht, daß Rachel sie gestohlen.
Mendelssohn-Übersetzung im Original
בייא וועם דוא אבער דיינע געטטער פֿינדען ווירסט , דער זאל ניכט לעבען בלייבען , אים בייא זיין אונזערער פֿערוואנדטען אונטערזוכע וואס פֿאן דעם דייניגען בייא מיר איזט , אונד נים עס דיר · יעקב וואוסטע נעמליך ניכט , דאס זיא רחל געשטאהלען האטטע ·
Onkelos
עִם (נ''י אֲתַר) דִּי תַשְׁכַּח יָת דַּחַלְתָּךְ לָא יִתְקַיַּם קֳדָם אֲחָנָא אִשְׁתְּמוֹדַע לָךְ מָה דְעִמִּי וְסַב לָךְ וְלָא יְדַע יַעֲקֹב אֲרֵי רָחֵל נְסִיבָתְהוֹן
Raschi
לא יחיה. וּמֵאוֹתָהּ קְלָלָה מֵתָה רָחֵל בַּדֶּרֶךְ (בראשית רבה)
מה עמדי. מִשֶּׁלְּךָ:
Raschi (Deutsche Übersetzung)
Soll nicht leben לא יחיה, infolge dieser Verwünschung starb Rachel auf dem Wege (Bereschit Rabbah 74:9).
Was bei mir ist von dem Deinigen.
Kommentar von R. Samson Raphael Hirsch
Biur von Moses Mendelssohn
עם אשר תמצא וגו', כלומר כל מי אשר תמצא את אלהיך עמו לא יחיה , כי אני אעשה נקמה מגופו · מה עמדי, משלך · וקח לך, הדבר ההוא :
Text herunterladen
Wie muss Jakob es verstanden haben, seinen Geist allen großen und kleinen Gliedern seines Hauses einzuprägen, daß er mit so voller Zuversicht darauf rechnen konnte, auch ein kleines Kind werde es nicht gewagt haben, auch nur eine Stecknadel mit hinweg zu nehmen, die nicht sein war. Jakob wusste freilich nicht von Rachels Tat und würde sie trotz der Motive nicht gebilligt haben.