Die Torah - Die fünf Bücher Mose

Buch: Kapitel: Vers:
Hebräischer Text (nach der Masorah)
וַיֹּאמַ֑ר נׇקְבָ֧ה שְׂכָרְךָ֛ עָלַ֖י וְאֶתֵּֽנָה׃
Deutsche Übersetzung (Samson Raphael Hirsch)
Dann sprach er: Bestimme deinen Lohn für mich, ich will ihn gerne geben.
Übersetzung von Moses Mendelssohn (1780 bis 1783)
Und sprach ferner: Bestimme mir nur deinen Lohn, so will ich ihn geben.
Übersetzung von Lazarus Goldschmidt (1921 bis 1925)
Und er sprach: Nenne deinen Lohn von mir, ich will ihn geben.
Mendelssohn-Übersetzung im Original
אונד שפראך פֿערנער : בעשטימע מיר נור דיינען לאהן , זא וויל איך איהן געבען ·
Onkelos
וַאֲמָר פָּרֵישׁ אַגְרָךְ עֲלַי וְאֶתֵּן
Raschi

נקבה. כְּתַרְגּוּמוֹ פָּרֵשׁ אַגְרָךְ:

Raschi (Deutsche Übersetzung)

Bestimme נקבה, wie der Targum sagt, nenne deinen Lohn.

Kommentar von R. Samson Raphael Hirsch

נקבה. Der gemeinsame Grundbegriff, nach welchem נקב zugleich: ein Loch machen, und: bestimmen bedeutet, ist mir noch nicht klar. Analog heißt רצה wollen und רצע bohren, רצח morden; ערג sich nach etwas sehnen und הרג totschlagen. Vielleicht, wie in ויקב חר בדלתו, buchstäblich: er löcherte eine Öffnung in die Tür, somit נקב aus einem Ganzen ein entsprechendes Teil trennend herausheben heißt, liegt auch dem נקב בשם ,נקב שֵם ,נקב שכר dieselbe Anschauung, nur in abstrakter Bedeutung übertragen zu Grunde. Ehe der Lohn ausgesprochen, ist der Begriff "Lohn" etwas ganz allgemeines und umfasst alle möglichen Werte und Größen. Wie ein bestimmter Lohn in einer bestimmten Größe angegeben wird, wird dieser Wert in dieser Größe, aus allen den möglichen Werten und Größen, die der unbestimmte Begriff Lohn enthält, getrennt und herausgehoben, so daß alle anderen Möglichkeiten nicht weiter in Betracht kommen. Der Begriff Lohn bleibt fortan auf den Umfang dieses aus dem allgemeinen gleichsam "Herausgebohrten" beschränkt. Ebenso אנשים אשר נקבו בשמות: Männer, die durch die Angebung ihrer Namen aus der Summe aller sonst in dem allgemeinen Begriff "Männer" Enthaltenen ausgesondert und herausgehoben worden sind. Ganz ähnlich bildet sich für unseren Sprachgedanken der Begriff נכר, der Fremdsein und in הכיר, eigentlich fremdmachen, erkennen bedeutet. Denn jedes Erkennen besteht in Vergegenwärtigung derjenigen Merkmale, wodurch ein Gegenstand aus der Summe seiner Gattung oder Art sich ausscheidet, also aus seiner Gesamtheit ausgesondert und herausgehoben, somit "fremd" gemacht wird. Bemerkenswert ist, daß das mit נכר lautverwandte נקר ebenfalls "herausbohren" heißt.

Biur von Moses Mendelssohn

נקבה , א"ת פרש , כמו אשר פי ה׳ יקבנו (ישעי׳ ס"ב ב׳) (ודגשות הקו"ף להתבלע הנו"ן בו, כמו אשר ידבנו לבו (שמות כ"ה ב׳) , ועוד רבים) , נקבי ראשית הגוים (עמוס ו׳ א׳) , והוא צווי בתוספת ה"א האמנתי"ו במשקל זכרה לי (נחמי׳ י"ג י"ד וכ"ב ול"א) , וכן מתורגם בל"א :

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