Hebräischer Text (nach der Masorah)
וְהִנֵּ֨ה אָנֹכִ֜י עִמָּ֗ךְ וּשְׁמַרְתִּ֙יךָ֙ בְּכֹ֣ל אֲשֶׁר־תֵּלֵ֔ךְ וַהֲשִׁ֣בֹתִ֔יךָ אֶל־הָאֲדָמָ֖ה הַזֹּ֑את כִּ֚י לֹ֣א אֶֽעֱזׇבְךָ֔ עַ֚ד אֲשֶׁ֣ר אִם־עָשִׂ֔יתִי אֵ֥ת אֲשֶׁר־דִּבַּ֖רְתִּי לָֽךְ׃
Deutsche Übersetzung (Samson Raphael Hirsch)
Und siehe, Ich bin mit dir, und gehst, und werde dich zu diesem Boden zurückbringen; denn ich werde dich nicht verlassen, bis daß ich vollbracht habe, was ich dir verheißen.
Übersetzung von Moses Mendelssohn (1780 bis 1783)
Siehe! ich werde mit dir sein, dich allenthalben behüten, wohin du reisest, und dich endlich in dieses Land zurück führen. Denn ich werde dich nicht verlassen, bis ich gethan, was ich dir zugesagt habe.
Übersetzung von Lazarus Goldschmidt (1921 bis 1925)
Und siehe, ich bin mit dir und behüte dich, wohin du auch gehest, und bringe dich auf diesen Boden zurück. Ja, ich verlasse dich nicht, bis ich vollbracht, was ich zu dir geredet.
Mendelssohn-Übersetzung im Original
זיה! איך ווערדע מיט דיר זיין, דיך אללענטהאלבען בעהיטען , וואהין דוא רייזעסט, אונד דיך ענדליך אין דיזעס לאנד צוריק פֿיהרען· דען איך ווערדע דיך ניכט פֿערלאסען, ביז איך געטאהן וואס איך דיר צוגעזאגט האבע·
Onkelos
וְהָא מֵימְרִי בְּסַעְדָךְ וְאֶטְרִנָךְ בְּכָל אֲתַר דִּי תְהַךְ וַאֲתֵיבִנָּךְ לְאַרְעָא הָדָא אֲרֵי לָא אֶשְׁבְּקִנָּךְ עַד דִּי אֶעְבֵּיד יָת דִּי מַלֵּלִית לָךְ
Raschi
אנכי עמך. לְפִי שֶׁהָיָה יָרֵא מֵעֵשָׂו וּמִלָּבָן:
עד אשר אם עשיתי. אִם מְשַׁמֵּשׁ בִּלְשׁוֹן כִּי (גיטין צ'):
דברתי לך. לְצָרְכְּךָ וְעָלֶיךָ; מַה שֶּׁהִבְטַחְתִּי לְאַבְרָהָם עַל זַרְעוֹ, לְךָ הִבְטַחְתִּיו וְלֹא לְעֵשָׂו, שֶׁלֹּא אָמַרְתִּי לוֹ כִּי יִצְחָק יִקָּרֵא לְךָ זָרַע אֶלָּא כִּי בְיִצְחָק, וְלֹא כָּל יִצְחָק, וְכֵן כָּל לִי וּלְךָ וְלוֹ וְלָהֶם הַסְּמוּכִים אֵצֶל דִּבּוּר מְשַׁמְּשִׁים לְשוֹן עַל, וְזֶה יוֹכִיחַ, שֶׁהֲרֵי עִם יַעֲקֹב לֹא דִבֵּר קֹדֶם לָכֵן:
Raschi (Deutsche Übersetzung)
Ich bin mit dir, weil er sich vor Esaw und vor Laban fürchtete.
Bis ich getan habe, אִם hat die Bedeutung von כִּי (Gittin 90a).
Was ich für dich gesprochen, לָךְ zu deinem Nutzen und über dich; was ich Abraham für seine Nachkommen verheißen habe, das habe ich für dich verheißen und nicht für Esaw; denn ich habe nicht zu ihm gesagt, »denn Jizchak wird dir als Nachkommenschaft genannt werden« (21, 12), sondern «von Jizchak«, aber nicht ganz Jizchak; und so jedes וְלוֹ , וְלָךְ, לִי und לָהֶם, die mit דִבּוּר verbunden sind, haben die Bedeutung von על, über; das beweist unsere Stelle; denn mit Jaakob hatte Er vorher nicht gesprochen.
Kommentar von R. Samson Raphael Hirsch
והנה אנכי עמך, Ich, (die den Menschen tragende Liebe), bin mit dir, und wenn du auch nichts mitnimmst als deinen Stab, so hast du Mich. Dem Abrahamsenkel wird nicht ואברכך ואגדלה שמך wie dem Abraham verheißen; er geht ins Galut, שמירה, Schutz und Beistand wird ihm zugesagt und einstige Rückkehr. Ganz wie einst seinem Volke, als es denselben Boden verlassend ins Exil wanderte. — לא אעזכך. Ich werde so lange an dir arbeiten, so lange mich mit deinem Geschicke beschäftigen, bis du das geworden bist, was du werden sollst, und dann durch dich alle Familien der Erde gesegnet werden.