Hebräischer Text (nach der Masorah)
גּ֚וּר בָּאָ֣רֶץ הַזֹּ֔את וְאֶֽהְיֶ֥ה עִמְּךָ֖ וַאֲבָרְכֶ֑ךָּ כִּֽי־לְךָ֣ וּֽלְזַרְעֲךָ֗ אֶתֵּן֙ אֶת־כׇּל־הָֽאֲרָצֹ֣ת הָאֵ֔ל וַהֲקִֽמֹתִי֙ אֶת־הַשְּׁבֻעָ֔ה אֲשֶׁ֥ר נִשְׁבַּ֖עְתִּי לְאַבְרָהָ֥ם אָבִֽיךָ׃
Deutsche Übersetzung (Samson Raphael Hirsch)
Halte dich in diesem Lande auf, so werde ich mit dir sein und dich segnen; denn dir und deinem Samen gebe ich alle diese Länder und halte den Schwur aufrecht, den ich deinem Vater Abraham geschworen.
Übersetzung von Moses Mendelssohn (1780 bis 1783)
Halte dich in diesem Lande auf, so will ich mit dir sein, und dich segnen. Denn dir und deinem Saamen will ich diese Länder alle eingeben, und den Eid halten, den ich deinem Vater Abraham geschworen.
Übersetzung von Lazarus Goldschmidt (1921 bis 1925)
In diesem Lande weile, ich will mit dir sein und dich segnen, denn dir und deinem Samen will ich all diese Länder geben, und den Eid aufrecht halten, den ich deinem Vater Abraham geschworen.
Mendelssohn-Übersetzung im Original
האלטע דיך אין דיזעם לאנדע אויף זא וויל איך מיט דיר זיין, אונד דיך זעגנען, דיר אונד דיינעם זאמען, וויל איך דיזע לענדער אללע איינגעבען, אונד דען אייד האלטען דען איך דיינעם פאטער אברהם געשוואהרען·
Onkelos
דּוּר בְּאַרְעָא הָדָא וִיהֵי מֵימְרִי בְסַעְדָךְ וְאֵבָרְכִנָךְ אֲרֵי לָךְ וְלִבְנָיךְ אֶתֵּן יָת כָּל אַרְעָתָא הָאִלֵּין וְאָקֵם יָת קְיָמָא דִּי קַיֵּמִית לְאַבְרָהָם אֲבוּךְ
Raschi (Deutsche Übersetzung)
Diese הָאֵל wie הָאֵלֶּה.
Biur von Moses Mendelssohn
האל, האלה ׃ והקמתי את השבעה אשר נשבעתי לאברהם אביך, אין צריך שיבטיח הקב"ה את יצחק שלא יעבור על השבועה שנשבע לאביו כי לא אדם הוא להנחם, ואברהם אין לו זרע אחר בעל ברית לאלהים, והשבועה איננה על תנאי כי ביעקב הוצרך מפני עשו אחיו לומר שבו יתקיים הברית ובזרעו לא בעשו ונרא' שזה המאמר והקימותי את השבועה יחשב שבועה ולכך תמיד יאמר בתורה הארץ אשר נשבעתי לאברהם ליצחק וליעקב (דברים ל"ד ד'), אשר נשבעת להם בך (שמות ל"ב י"ג), כי לא מצאנו שבועה ליצחק בלתי זאת. ורצה הקב"ה להשבע לכל אחד מן האבות להודיע שראוי כל אח' לכרות עמו ברית ושתהי' זכות כל אחד עומדת לפניו עם זרעם. כי אף על פי שהראשונה תספיק תוספת זכות וכבוד הוא להם. ולכן אמר וזכרתי את בריתי יעקוב ואף את בריתי יצחק ואף את בריתי אברהם אזכר והארץ אזכר (ויקרא כ"ו מ"ב), כי כלם בעלי ברית לאלהים, ויתכן שהוסיף לו ליצחק בשבועה הזאת שיקיים בו בעצמו השבועה אשר נשבע לאברהם אביו שיהי' הוא ברכה בעמים כאשר אמר לאברהם אביו והתברכו בזרעך כל גויי הארץ (בראשית כ"ב י"ח), ויהי' פי' הכתוב והקמותי בך את השבועה אשר נשבעתי לאברהם אביך כי אתה ברכה בעמים, וכן אמר עוד ביעקב ונברכו בך כל משפחת האדמה ובזרעך (שם כ"ח י"ד)· (הרמב"ן):
