Hebräischer Text (nach der Masorah)
וַיֹּאמְר֗וּ רָא֣וֹ רָאִ֘ינוּ֮ כִּֽי־הָיָ֣ה יְהֹוָ֣ה ׀ עִמָּךְ֒ וַנֹּ֗אמֶר תְּהִ֨י נָ֥א אָלָ֛ה בֵּינוֹתֵ֖ינוּ בֵּינֵ֣ינוּ וּבֵינֶ֑ךָ וְנִכְרְתָ֥ה בְרִ֖ית עִמָּֽךְ׃
Deutsche Übersetzung (Samson Raphael Hirsch)
Sie antworteten: Wir haben doch wiederholt gesehen, daß Gott mit dir war, da sagten wir, möge doch ein Eid zwischen uns sein, zwischen uns und dir; so möchten wir ein Bündnis mit dir schließen:
Übersetzung von Moses Mendelssohn (1780 bis 1783)
Sie antworteten: Wir haben gesehen, daß der Ewige mit dir ist. Da beschlossen wir, es soll ein Eid sein zwischen uns, nämlich zwischen uns und dir. Und wir wollen ein Bündniß mit dir zerschneiden:
Übersetzung von Lazarus Goldschmidt (1921 bis 1925)
Sie antworteten: Wir sehen deutlich, daß HaSchem mit dir, da sagten wir; sei doch ein Eidschwur zwischen uns, zwischen uns und dir, wir wollen einen Bund mit dir schließen;
Mendelssohn-Übersetzung im Original
זיא אנטוואָרטעטען: וויר האבען געזעהן, דאס דער עוויגע מיט דיר איזט, דא בעשלאסען וויר, עס זאלל איין אייד זיין צווישען אונס, נעמליך צווישען אונס אונד דיר, אונד וויר וואללען איין בינדניס מיט דיר צערשניידען·
Onkelos
וַאֲמָרוּ מֶחֱזָא חֲזֵינָא אֲרֵי הֲוָה מֵימְרָא דַּיְיָ בִּסַעְדָּךְ וַאֲמַרְנָא תִּתְקַיַּם כְּעַן מוֹמָתָא דִּהֲוָה בֵין אֲבָהָתָנָא בֵּינָנָא וּבֵינָךְ וְנִגְזַר קְיָם עִמָּךְ
Raschi
ראו ראינו. רָאִינוּ בְאָבִיךָ, רָאִינוּ בְךָ:
תהי נא אלה בינותינו וגו'. הָאָלָה אֲשֶׁר בֵּינוֹתֵינוּ מִימֵי אָבִיךָ תְּהִי גַּם עַתָּה בינינו וביניך:
Raschi (Deutsche Übersetzung)
Gesehen, gesehen haben wir, wir haben bei deinem Vater gesehen, wir haben bei dir gesehen (Bereschit Rabbah 64:10).
Möge doch ein Schwur zwischen uns bestehen, der Schwur, der seit den Tagen deines Vaters zwischen uns besteht, sei auch jetzt zwischen uns und dir.
Biur von Moses Mendelssohn
ראו, בוי"ו במקום ה"א למ"ד · תהי נא אלה בינותנו בינינו ובינך, רש"י פי' האלה אשר בינותינו מימי אביך תהי גם עתה בינינו ובינך וכן פי' הרשב"ם, וכן תרגמו אנקלוס ויב"ע, ולכן תרגמו תהי, תתקיים, והנה לפי פירושם תחסר ה"א הידיעה במלת אלה גם מלת אשר, אמנם לפי המתרגם האשכנזי יהיה ביני ובינך באור על מלת בינותינו, וכן נראה מפשטות הכתוב, כי באה מלת בינותינו בשני מיני רבוי ולבאור' הי' די באחד מהם · ואולם אלו אמר תהי נא אלה בינינו לבד הי' משמע או בינו ובין אחזת מרעהו או בינו ובין יצחק, והכוונה שתהי' האלה בין אבימלך ואחזת מרעהו מצד אחד ויצחק מצד השני, לכך אמר בינותינו בשני רבויים, דהיינו בינינו מצד אחד ובינך מצד השני · ויתפרש תהי כפשוטו כמו שאמר אח"כ ונכרתה ברית עמך, ואין צורך לה"א הידיעה ולא למלת אשר :
