Hebräischer Text (nach der Masorah)
וַיָּרִ֜יבוּ רֹעֵ֣י גְרָ֗ר עִם־רֹעֵ֥י יִצְחָ֛ק לֵאמֹ֖ר לָ֣נוּ הַמָּ֑יִם וַיִּקְרָ֤א שֵֽׁם־הַבְּאֵר֙ עֵ֔שֶׂק כִּ֥י הִֽתְעַשְּׂק֖וּ עִמּֽוֹ׃
Deutsche Übersetzung (Samson Raphael Hirsch)
Da stritten die Hirten von Gerar mit Jizchaks Hirten und sagten: Unser ist das Wasser! Darum nannte er den Brunnen Eßek (Händel); denn sie hatten Händel mit ihm gesucht.
Übersetzung von Moses Mendelssohn (1780 bis 1783)
Allein die Hirten aus Gerar zankten mit Jitzchacks Hirten, sprachen nämlich: Unser ist das Wasser. Er nannte daher den Brunnen Esek, (Zankbrunnen) denn sie hatten mit ihm gezankt.
Übersetzung von Lazarus Goldschmidt (1921 bis 1925)
Da stritten die Hirten von Gerar mit den Hirten Jizchaks und sprachen: Unser das Wasser. Er benannte diesen Born Essek, weil sie mit ihm zankten.
Mendelssohn-Übersetzung im Original
אללײן דיא הירטען איים גרר צאנקטען מיט יצחקס הירטען, שפראכען נעמליך : אונזער איזט דאז וואסער· ער נענטע דאהער דען ברוננען, עשק, (צאנקברוננען) דען זיא האטטען מיט איהם געצאנקט·
Onkelos
וּנְצוֹ רַעֲוָתָא דִּגְרָר עִם רַעֲוָתָא דְיִצְחָק לְמֵימַר דִּי לָנָא מַיָּא וּקְרָא שְׁמָא דְבֵירָא עִסְקָא אֲרֵי אִתְעַסִּיקוּ עִמֵּהּ
Raschi
עשק. עִרְעוּר:
כי התעשקו עמו. נִתְעַשְּׂקוּ עִמּוֹ עָלֶיהָ בִּמְרִיבָה וְעִרְעוּר:
Raschi (Deutsche Übersetzung)
Streit עשק, Einwand.
Denn sie stritten mit ihm כי התעשקו עמו, sie beschäftigten sich mit ihm darüber mit Streit und Einwänden.
Kommentar von R. Samson Raphael Hirsch
Biur von Moses Mendelssohn
לנו המים, הראוי לומר לנו הבאר, ויתישב לפי' הרמב"ן וז"ל והטעם לומר כנה הבאר בנחל ומימי הנחל הכאשר ימצו שם ומתמציתם ימלא הבור והנחל יתמעט בהם (כי לדעתו הי' שם נחל מים), והנה הם שלנו ועל כן הזכיר הכתוב וימצאו שם באר מים חיים לאמר כי הי' מקור נובע מים חיים אין מימיו מן הנחל כאשר אמרו מריביו עכ"ל : עשק, בסי"ן והתפעל ממנו כי התעשקו עמו, ואין לו ריע במקרא· אבל בדברי רז"ל וימצאו עליה עשיקים פי' מערערים לומר שלי הוא, והוא קרוב מענין עסק בסמ"ך הידוע גם הוא מדברי רז"ל שהוא ענין הטרידה ופנות המחשבה אל דבר · ופרש"י כ"י עסק ערעור, אינטרמי"טרא בלע"ז והוא בל"א (נו טושן מאכן) :
Daß das Brunnengraben etwas Erlaubtes, der Grund und Boden freies Gut und der Brunnen demjenigen gehörte, der ihn gegraben, dürfen wir bei einem Sohn Abrahams voraussetzen und finden dies überdies oben Kap. 21, 30 bestätigt, da dort Abraham nur das offizielle Zugeständnis fordert, daß er den Brunnen gegraben. Überdies war es ein lebendiger Quell, den sie fanden, also aus der Tiefe springendes Wasser, von dem man nicht sagen konnte, daß es etwa einem andern entzogen wäre. Gleichwohl schikanierten sie, so recht in der Jahrhunderte herab gegen den Galutjuden geübten Weise: den Brunnen hast du gegraben, das Loch gehört dir, aber das Wasser ist unser! — עשק kommt in תנ"ך nur dies einzige Mal an dieser Stelle vor. Im Nabbinischen ist עסק sehr gewöhnlich. מתעסק ,עסוק; sich mit etwas beschäftigen, עיסקא: ein Geschäft, und עסיקין ganz in dem Sinn wie hier: Rechtstitelstreitigkeiten. Die Wurzel scheint verwandt mit עשק ,הזק ,עזק אזק, die alle ein starkes Erfassen und Festhalten bedeuten. Daher dürfte עשק: etwas gewaltsam mit dem Geiste erfassen heißen, etwas schikanös zu erlangen suchen. עסק jedoch, rabbinisch, allgemein: die Erreichung eines Zweckes oder eines Gegenstandes mit dem ganzen Geiste erfassen, sich mit etwas beschäftigen.