Die Torah - Die fünf Bücher Mose

Selbst als מלא דמלא, wie in allen unseren Codices, können darunter nur die zuvor genannten Söhne Keturas verstanden sein. Sonst wäre ja gerade über deren Ausstattung gar nichts mitgeteilt. Das אשר bezieht sich auf בני und nicht auf פילגשים, und der Plural resultiert aus בני: Keturas Söhne hatten nur die Pilagschimkindern zukommenden Rechte; denn Ketura war nur Pilegesch. Ein Vergleich der vierbuchstabigen Worte: רטפש ,פרעוש ,עכביש ,חרמש ,חלמיש lehrt, daß das ש auch als Bildungsbuchstabe der Radix angefügt wird. So הלם: stark, gedrungen sein, הלמיש: Kiesel; הרם: wegfangen, vernichten, הרמש: Sichel; עכב: festhalten, (עקב auflauern עכביש: Spinne; פרע: ungebunden, frei, פרעש: Floh; רטף, verwandt mit רטב: feucht, רטפש: faulen. Somit auch פלג: halb sein, geteilt sein, פלגש: die unvollständige, nicht ganz berechtigte Frau (so auch פלגס, rabbinisch, das Mittelding zwischen כבש und איל), ein Verhältnis, in welchem — sei es durch קידושין oder ייחוד, welches unentschieden ist — das sittliche, persönliche Band zwischen Mann und Frau hergestellt ist, d. h. die Frau ausschließlich dem Manne angehört, aber כתובה d. h. die bürgerliche Berechtigung in Beziehung auf Vermögen etc. fehlt.

Daß wir überhaupt in dem Leben eines Abrahams und Isaaks finden, daß nur auserlesene, wenige ihrer Kinder fähig waren, nicht nur מתנות, sondern auch נחלה, das ganze geistige Erbe, כל אשר לו des Vaters, anzutreten, daß, während von der späteren Zeit verlangt und erwartet wird, alle Kinder in den geistigen Bund eintreten zu sehen, es selbst einem Abraham nicht gelang, alle dafür zu erziehen, das darf deshalb nicht auffallen, weil ja Abraham und Isaak noch mit ihrer ganzen Mitwelt im Kampfe sich befanden. Außer Abrahams und Isaaks Zelt gabs ja keinen Fußbreit für den Geist und die Sitte des Abrahamsbundes und hatte somit die häusliche Erziehung die Wucht des Beispiels einer ganzen Zeitgenossenschaft zu paralysieren! Wie schwer wird es heutigen Tages einem jüdischen Familienvater, alle seine Kinder in seiner Richtung zu erziehen, im Vergleich mit vor hundert Jahren, und doch finden unsere Kinder auch außerhalb der väterlichen Schwelle noch gleichgesinnte Häuser! Ohnehin war diese Entfernung der Kinder Keturas eine Folge der göttlichen Bestimmung, daß ביצחק יקרא לך זרע. Nach der Erklärung der Weisen umfassen מתנות auch geistige Gaben, die sie aus Abrahams Hause mit hinausgenommen, die aber bei ihnen missbräuchlich ins Unlautere hinabgezogen und שמות טומאה wurden.

קדמה, er sandte sie ostwärts, in das Land des Ostens. Das der abrahamitischen Zukunft verheißene Land — Palästina — ist der äußerste westliche Punkt des Morgenlandes an der Grenzscheide des Orients und Okzidents. Westlich liegen die europäischen Länder, auf die sich zunächst dasjenige verpflanzen sollte, dessen Träger Isaaks Nachkommen sein sollen. Alles, was geistig und sittlich, erleuchtend und veredelnd der Menschheit geworden, ist von dieser Grenzscheide aus gekommen. שם und יפת, Judäa und Griechenland, die beiden Länder, von denen Kultur und Religion der Völker ausgegangen, liegen hier "im Nabel der Erde" nahe zusammen. Von da aus geht der Gang der Kultur, der Erleuchtung und Gesittung westwärts. Keturas Kinder werden ostwärts gesandt. Spät erst werden sie in diese geistig sittliche Zukunft eintreten.