Die Torah - Die fünf Bücher Mose

ויעקב נתן, nicht ויתן יעקב, hatte ihm bereits sofort gegeben, hatte nicht seinen Hunger benutzt, um ihn zum Verkaufe zu zwingen. מכר heißt auch nicht notwendig verkaufen im eigentlichen Sinne, sondern auch: überlassen, preisgeben, צורם מכרם (Dewarim 32, 30) ימכר ד׳ את סיסרא (Richter 4, 9).

Von diesem ganzen Kaufpakte, finden wir übrigens, bekam Jakob nicht den geringsten Vorzug oder Vorteil, vielmehr ward Esau groß wie ein Fürst, während Jakob sich bei den Schafen plagen musste, also, daß die בכורה gar keinen äußeren Vorteil gewährte; es konnte sich vielmehr nur darum gehandelt haben, wem die geistige Leitung des Hauses einst anvertraut werden sollte. Dazu kommt, daß beide noch Knaben — nach Baba Batra 16b. erst 15 Jahre alt — waren. Die בכורה war also nur in kindischem Spiele verkauft worden — so nennt sie auch בר קפרא in :ב"ר משחקים, also von einem Schacher, oder einem ernsten Geschäfte konnte gar nicht die Rede sein. Esau kommt abends hungrig nach Hause, Jakob kocht sich gerade ein Gericht: Gib mir rasch von diesem Roten, mich lechzt danach, spricht Esau. Jakob gibt ihm und spricht: Sowie du gierig nach diesem Roten bist, so fehlt mir die בכורה. Du treibst dich den ganzen Tag auf dem Felde herum und eben dachte ich mir, wie es werden würde, wenn der Vater einmal stürbe und das Abrahamszelt ein Jägerhaus werden sollte — deshalb lechze ich nach der בכורה, wie du nach dem Gerichte. Nehmen wir hinzu, was die oben zitierte Überlieferung sagt, daß an diesem Tage Abraham gestorben war und Jakob sich nun denken musste, wie es sein würde, wenn statt Jizchak, Ismael Abrahams Stelle vertreten sollte, sich denken durfte, der Großvater stirbt und der Enkel, der seine geistig sittliche Stelle einst ausfüllen soll, treibt sich auf dem Felde auf der Hetzjagd herum — so ist diese ganze Verhandlung der beiden Knaben so erklärlich wie charakteristisch. Und wie diese damals einander gegenüber standen, so standen Jakob und Esau Jahrhunderte lang zu einander. Jakob gibt gerne sein Materielles dem danach lechzenden Esau hin, wenn dieser ihm nur gestattet, seiner geistig sittlichen Lebensaufgabe zu warten. —