Die Torah - Die fünf Bücher Mose
ויעתר. הִרְבָּה וְהִפְצִיר בִּתְפִלָּה:
ויעתר לו. נִתְפַּצֵּר וְנִתְפַּיֵּס וְנִתְפַּתָּה לוֹ. וְאוֹמֵר אֲנִי, כָּל לְשׁוֹן עֶתֶר לְשׁוֹן הַפְצָרָה וְרִבּוּי הוּא, וְכֵן וַעֲתַר עֲנַן הַקְּטֹרֶת (יחז' ח') – מַרְבִּית עֲלִיַּת הֶעָשָׁן, וְכֵן וְהַעְתַּרְתֶּם עָלַי דִּבְרֵיכֶם (שם ל"ה), וְכֵן וְנַעְתָּרוֹת נְשִׁיקוֹת שׂוֹנֵא (משלי כ"ז) – דּוֹמוֹת לִמְרֻבּוֹת וְהִנָּם לְמַשָּׂא; אנקרי"שרא בלע"ז:
לנכח אשתו. זֶה עוֹמֵד בְּזָוִית זוֹ וּמִתְפַּלֵּל וְזוֹ עוֹמֶדֶת בְּזָוִית זוֹ וּמִתְפַּלֶּלֶת:
ויעתר לו. לוֹ וְלֹא לָהּ, שֶׁאֵין דּוֹמָה תְפִלַּת צַדִּיק בֶּן צַדִּיק לִתְפִלַּת צַדִּיק בֶּן רָשָׁע, לְפִיכָךְ לוֹ וְלֹא לָהּ (יבמות ס"ד):
Da flehte, er mehrte und wiederholte sein Gebet.
Er erhörte ihn, ließ sich erflehen, nahm wohlgefällig auf und gewährte; ich meine, jeder Ausdruck עתר bedeutet wiederholen und mehren; ebenso (Jech. 8, 11) »eine dichte Wolke von Räucherwerk«, viel Rauch stieg empor; ebenso (dort 35, 13), »ihr habt eure Worte gegen mich gemehrt וְהַעְתַּרְתֶּם«; ebenso (Spr. 27, 6), »zu viel sind die Küsse des Feindes«, sie erscheinen zu viel und sind zur Last; aufladen in anderen Sprachen.
Seiner Frau gegenüber, er stand in dieser Ecke und betete, und sie stand in jener Ecke und betete (Bereschit Rabbah 63:5).
Da erhörte ihn, und nicht sie; denn es gleicht nicht das Gebet eines Frommen, der ein Sohn eines Frommen ist, dem Gebet eines Frommen, der ein Sohn eines Bösewichtes ist, darum ihn und nicht sie (Jebam. 64a).
ויעתר , ענין רבוי ותפלה , והעותר או המעתיר הוא המרבה והמתפלל , והנעתר ומי שיתפללו אליו הוא המרוצה ומקבל התפלה , ופה הוא בנין הקל , ונמצא גם מהכבד הנוסף , העתירו אל ה' ( שמות ח' ד' ) , למתי אעתיר לך ( שם ה' ) , והוראה אחת להם · והרשב"ם פי' לשון רבוי דברים , וכן פי' רש"י ז"ל ויעתר , הרבה והפציר בתפלה , ויעתר לו , נתפצר ונתפייס ונתפתה לו ואומר אני כל לשון עתר לשון הפצרה ורבוי הוא וכן ועתר ענן הקטרת עלה ( יחזקאל ח , י"א ) , מרבית עליית העשן , וכן והעתרתם עלי דבריכם ( שם ל"ה י"ג ) , וכן ונעתרות נשיקות שונא ( משלי כ"ז ו' ) , דומות למרוצות והנם למשא , אנקיר"יש בלע"ז עכ"ל · קו"ף במקום שי"ן כמנהגו בכל מקום , והוא ענשער"יש , בל"א ( גהייפט ) · לנכח אשתו , א"ת לקביל , וכן פי' רש"י ע"פ גמרא דיבמות ( דף ס"ד ע"א ) , זה עומד בזוית זו ומתפלל וזו עומדת בזוית זו ומתפללת , וכן פי' הרד"ק בשרשים שרש נכח , ועוד פי' שם לעומת אשתו כלומר בעבורה , וכן פי' הרשב"ם , וכן מתורגם בל"א · וגם דעת יב"ע לא רחוקה היא מכוונה זאת , שתרגם והפך יצחק בצלותיה דעתיה דקב"ה ממה דגזר על אנתתיה , הנה פי' לנכח שהתפלל בעדה , ובמלת ויעתר תפש דרש חז"ל ביבמות ( שם ) ; ובסוכה ( דף י"ד ע"א ) , אמר רבי אליעזר ( בסוכה הגירסא אמר רבי יצחק ) למה נמשלה תפלתם של צדיקים כעתר מה עתר זה מהפך את התבואה ממקום למקום כך תפלתם של צדיקים מהפכת מדותיו של הקב"ה ממדת רגזנות למדת רחמנות : ויעתר לו , לפי' הרשב"ם והרד"ק שרק הוא התפלל ולא היא , יהי' מלת לו כפשוטו :
חתר ,ויעתר יצחק verwandt mit חתר: einbohren, מחתרת: Einbruch. Das gewaltsame Andringen eines Schiffes gegen Wind und Wellen ebenfalls: חתר (Jona 1, 13). עתר daher ein dringendes Bitten und Beten. Ahnlich עתר ,פגע ב־ noch stärker. Die gerade aufwirbelnde Rauchsäule heißt auch: עתר ענן הקטורת ,עתר (Ezech. 8, 11). נעתרות נשיקות שונא (Prob. 27, 6): Wenn ein Feind uns küsst, so merkt man, daß die Küsse ihm "abgerungen und abgedrungen sind" daß sie nicht vom Herzen kommen. Pharao spricht: העתירו בעדי, im Hiphil, "lasset etwas zu Gott für mich dringen", sendet einen mächtigen, einflussreichen Fürsprecher für mich zu Gott. Er weiß nicht, daß man zu Gott leichter kommt, als zu dem Unterschreiber des Sekretärs eines Amtmannes.
לנכח אשתו. Zwanzig Jahre lang hatte Jizchak im Gebete vor Gott um Erfüllung des Wunsches gerungen, von Rebekka Kinder zu erhalten. Ihm war ja die Verheißung bekannt: כי ביצחק יקרא לך זרע er hatte ja jedenfalls Kinder zu erhoffen; allein ob die Fortträger des Abrahamsbundes von einer Schwester Labans geboren werden würden, daran durfte er, trotz ihrer eigenen Vortrefflichkeit, insbesondere nach so langem Harren, zu zweifeln anfangen, seine Bitte bezog sich daher speziell auf Rebekka. — Wir sehen hier, nicht nur der erste Stein, sondern auch der Weiterbau des Hauses Israels war nur der unmittelbaren Allmachtsspende Gottes zu verdanken. Wie Sara war auch Rebekka עקרה.