Die Torah - Die fünf Bücher Mose
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Hebräischer Text (nach der Masorah)
וַֽיְהִי־ה֗וּא טֶ֘רֶם֮ כִּלָּ֣ה לְדַבֵּר֒ וְהִנֵּ֧ה רִבְקָ֣ה יֹצֵ֗את אֲשֶׁ֤ר יֻלְּדָה֙ לִבְתוּאֵ֣ל בֶּן־מִלְכָּ֔ה אֵ֥שֶׁת נָח֖וֹר אֲחִ֣י אַבְרָהָ֑ם וְכַדָּ֖הּ עַל־שִׁכְמָֽהּ׃
Deutsche Übersetzung (Samson Raphael Hirsch)
Da hatte er nun kaum ausgesprochen, siehe, da kommt Ribka heraus, welche dem Betuel, dem Sohne der Milka, der Frau Nachors, des Bruders Abrahams, geboren worden war, und ihren Krug hatte sie auf ihrer Schulter.
Übersetzung von Moses Mendelssohn (1780 bis 1783)
Bevor er ausgeredet hatte, kam heraus Ribka, (sie ward geboren dem Bethuel, Sohn Milka, die Nachors, Abrahams Bruders, Frau war,) und hatte ihren Eimer auf der Schulter.
Übersetzung von Lazarus Goldschmidt (1921 bis 1925)
Noch hatte er zu reden nicht beendet, und siehe, Ribhka, die geboren ward dem Bethuel, dem Sohne der Milka, des Weibes Nachors, des Bruders Abrahams, kam heran mit dem Kruge auf der Schulter.
Mendelssohn-Übersetzung im Original
בעפאר ער אויסגערעדעט האטטע, קאם הערויס רבקה, (זיא וואר געבאהרען דעם בתואל זאהן מלכות, דיא נחורס, אברהמס ברודערס פרויא וואר), אונד האטטע איהרען איימער אויף דער שולטער.
Onkelos
וַהֲוָה הוּא עַד לָא שֵׁיצֵי לְמַלָּלָא וְהָא רִבְקָה נְפָקַת דְּאִתְיְלִידַת לִבְתוּאֵל בַּר מִלְכָּה אִתַּת נָחוֹר אֲחוּהִי דְאַבְרָהָם וְקוּלְתַהּ עַל כַּתְפַּהּ
Kommentar von R. Samson Raphael Hirsch
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Voller konnte Abrahams Wunsch wohl kaum in Erfüllung gehen. Betuel war in doppelter Weise mit ihm verwandt. Bethuels Vater war Abrahams Bruder, seine Mutter Abrahams Brudertochter und zugleich Saras Schwester. In diesem Berichte tritt eigentümlich Milka, Rebekkas Großmutter, hervor, ebenso in Rebekkas Antwort; von Rebekkas Mutter wird geschwiegen. Sie, die Mutter, scheint nicht von abrahamitischer Familie und auch nicht von abrahamitischem Geiste gewesen zu sein. Es scheint, in Rebekka lebte der Geist der Großmutter weiter, die Mutter sah wohl ihr geistiges Ebenbild im Sohne. Der Verfolg der Erzählung lässt erkennen, daß beide, Mutter und Sohn, das Regiment im Hause führten, der — abrahamitisch gesinnte — Betuel aber, — wahrscheinlich als ein alter gutmütiger "Jude", der nicht so am Gelde klebte, — bei Seite geschoben war.