Die Torah - Die fünf Bücher Mose
Buch:
Kapitel:
Vers:
Hebräischer Text (nach der Masorah)
וַיַּבְרֵ֧ךְ הַגְּמַלִּ֛ים מִח֥וּץ לָעִ֖יר אֶל־בְּאֵ֣ר הַמָּ֑יִם לְעֵ֣ת עֶ֔רֶב לְעֵ֖ת צֵ֥את הַשֹּׁאֲבֹֽת׃
Deutsche Übersetzung (Samson Raphael Hirsch)
Er ließ die Kamele außerhalb der Stadt gegen einen Wasserbrunnen niederknien, zur Abendzeit, zur Zeit, wo die Schöpferinnen herauszukommen pflegen,
Übersetzung von Moses Mendelssohn (1780 bis 1783)
Die Kameele ließ er außerhalb der Stadt sich lagern, bei den Brunnen, zur Abendzeit, da die Dirnen herauszukommen pflegen, Wasser zu holen.
Übersetzung von Lazarus Goldschmidt (1921 bis 1925)
Vor der Stadt aber ließ er die Kamele am Wasserborne sich lagern, um die Abendzeit, um die Zeit, da die Schöpferinnen herauskommen.
Mendelssohn-Übersetzung im Original
דיא קאמעלע ליס ער אויסערהאלב דער שטאט ניעדער לאגערן, בייא דעם ברוננען צור אבענדצייט, דא דיא דירנען הערויסצוקאממען פפלעגען, וואסער צו האהלען.
Onkelos
וְאַשְׁרֵי גַּמְלַיָּא מִבָּרָא לְקַרְתָּא לִבְאֵרָא דְמַיָּא לְעִדַּן רַמְשָׁא לְעִדַּן דְּנַפְקַן מַלְיָתָא
Raschi
ויברך הגמלים. הִרְבִּיצָם:
Raschi (Deutsche Übersetzung)
Er ließ die Kamele niederknien, sich lagern (Bereschit Rabbah 59:11).
Kommentar von R. Samson Raphael Hirsch
Biur von Moses Mendelssohn
ויברך הגמלים, הבריכם על ברכיהם, וכתב הרשב"ם שני ברכים יש לגמל זה על גב זה וצריך להבריכו פעמים קודם שישתה מפני גובהו, והוא שאמרו חכמים בשחיטת חולין וכבדו בגמל ניכר: וא"ת ויברך, ואשרי, מלשון חניה, וכן מתורגם בל"א: אל באר המים, אצל, ובת"א בנוסחאות ישנות מתורגם לבארא, אבל בנוסחאות חדשות, עם בירא, וכן מתורגם בל"א: לעת צאת השאבת, בעת שרגילין הנערות לצאת לשאוב מים:
Text herunterladen
ויברך, von בֶרֶך das Kniegelenk, in welchem die Sammlung und Überleitung von Kräften zur Fortbewegung vermittelt wird, analog dem Begriffe ברך segnen, und ברֶכה Wassersammlung oder Wasserleitung. Lautverwandt mit פֶרֶק: Glied (chald.), wovon hebräisch: מפרקת Genick. — אֶל באר, einem Brunnen gegenüber, nicht nahe daran, — בַאֵר ,באר klar machen, im Kal also klar werden, aus dem Dunkel zu Tage treten. בחר ,בער ,בהר ,באר, bedeuten alle ein glänzendes Hervortreten. בער: der erhöhte, brennende und leuchtende Feuerglanz. בחר: das Auserlesene verhält sich zu dem, aus welchem es hervorgehoben worden, wie das Glänzende zum Dunkeln; es ist immer ein leuchtendes Hervortreten. —