Hebräischer Text (nach der Masorah)
כִּֽי־עָצֹ֤ר עָצַר֙ יְהֹוָ֔ה בְּעַ֥ד כׇּל־רֶ֖חֶם לְבֵ֣ית אֲבִימֶ֑לֶךְ עַל־דְּבַ֥ר שָׂרָ֖ה אֵ֥שֶׁת אַבְרָהָֽם׃ {ס}
Deutsche Übersetzung (Samson Raphael Hirsch)
Denn es hatte Gott jeden dem Hause Abimelechs angehörigen Schoß verschlossen um Saras, der Frau Abrahams willen.
Übersetzung von Moses Mendelssohn (1780 bis 1783)
Denn der Ewige hatte jede Gebärmutter im Hause Abimelechs verschlossen, um Sarah Abrahams Frau willen.
Übersetzung von Lazarus Goldschmidt (1921 bis 1925)
Denn verschlossen hatte HaSchem jede Gebärmutter im Hause Abimelekhs, wegen der Sara, des Weibes Abrahams.
Mendelssohn-Übersetzung im Original
דען דער עווינע האטטע יעדע נעבעהרמוטער אים הויזע אבימלכס פֿערשלאסען, אום שרה אברהמס פֿרויא וויללען.
Onkelos
אֲרֵי מֵיחַד אֲחַד יְיָ בְּאַפֵּי כָל פָּתַח וַלְדָא לְבֵית אֲבִימֶלֶךְ עַל עֵיסַק שָׂרָה אִתַּת אַבְרָהָם
Raschi
בעד כל רחם. כְּנֶגֶד כָּל פֶּתַח:
על דבר שרה. עַל פִּי דִּבּוּרָהּ שֶׁל שָׂרָה:
Raschi (Deutsche Übersetzung)
Vor jedem Mutterschoß, vor jeder Öffnung.
Um Saras willen, nach dem Worte von Sara (Bereschit Rabbah 52:13).
Biur von Moses Mendelssohn
בעד כל רחם לבית אבימלך, לשון הרמב"ן והנכון בעיני כי מיום אשר נלקחה שרה לקה אבימלך באברי התשמיש ולא יוכל לשמש וזהו לא נתתיך לנגוע אליה, כי הנגיעה והקריבה בנשים הוא על התשמיש, כענין אל תגשו אל אשה (שמות י"ט ט"ו), ואקרב אל הנביאה (ישעי' ח' ג'), ואשתו ואמהותיו שהיו מעוברות עצר בעד רחמן בלא יכלו להמלט, כי עצירת רחם הוא (ר"ל במקום שלא כתיב בעד), שלא תהר כדרך וה' סגר רחמה (שמואל א' א' ה'), אבל עצירה בעד הרחם הוא שלא תלד כלשון גדר בעדי ולא אצא (איכה ג' ז'), ועמדה שרה בביתו ימים ולא שב אבימלך מדרכו, כי לא הבין עד שבא אליו האלהים והודיעו. ולא פי' הכתוב אולי אבימלך והזכירו ברמז דרך מוסר וכבוד לשרה עכ"ל: כא
