Die Torah - Die fünf Bücher Mose
ותשקין וגו'. יַיִן נִזְדַּמֵּן לָהֶן בַּמְּעָרָה לְהוֹצִיא מֵהֶן שְׁנֵי אֻמּוֹת:
ותשכב את אביה. וּבַצְּעִירָה כְתִיב וַתִּשְׁכַּב עִמּוֹ? צְעִירָה, לְפִי שֶׁלֹּא פָּתְחָה בִזְנוּת אֶלָּא אֲחוֹתָהּ לִמְּדַתָּה חָסַךְ עָלֶיהָ הַכָּתוּב וְלֹא פֵּרֵשׁ גְּנוּתָהּ; אֲבָל בְּכִירָה שֶׁפָּתְחָה בִזְנוּת פִּרְסְמָהּ הַכָּתוּב בִּמְפֹרָשׁ.
ובקומה. שֶׁל בְּכִירָה נָקוּד, לוֹמַר, שֶׁבְּקוּמָהּ יָדַע, וְאַעַפּ"כֵ לֹא נִשְׁמַר לַיִל שֵׁנִי מִלִּשְׁתּוֹת. אָמַר רַבִּי לֵוִי כָּל מִי שֶׁהוּא לָהוּט אַחַר בּוּלְמוּס שֶׁל עֲרָיוֹת לַסּוֹף מַאֲכִילִים אוֹתוֹ מִבְּשָׂרוֹ:
Sie gaben ihm zu trinken, es fand sich Wein bei ihnen in der Höhle, um von ihnen zwei Völker hervorgehen zu lassen (Bereschit Rabbah).
Sie wohnte bei ihrem Vater; aber bei der jüngeren steht, »sie wohnte bei ihm«; die jüngere, weil sie nicht mit der Entartung begonnen, sondern die Schwester sie dazu überredet hatte, schont die Schrift und nennt ihre Schande nicht deutlich; von der älteren aber, die mit der Entartung begonnen hatte, sagt es die Schrift deutlich aus.
Auf וּבְקוּמָהּ der älteren steht ein Punkt (und es ist, als ob ובקמה, und sie erhob sich, geschrieben wäre), um zu sagen, dass er von ihrem Aufstehen wusste und sich doch nicht zurückhielt, auch in der zweiten Nacht Wein zu trinken. R. Levi sagt, wer dem Heißhunger der Sinnlichkeit nachgeht, dem gibt man zuletzt von seinem eigenen Fleische zu essen (Bereschit Rabbah 51:9).
בלילה הוא , הראוי בלילה ההוא , כי השם הבא עם ה"א הידיעה משפט הלשון שיבוא גם התואר שעמו בה"א הידיעה, ונחסרה פה דרך זרות, כמו נהגים את העגלה חדשה (שמואל ב' ו' ג') , את הככר אחד (במדבר כ"ח ד') , הראש אחד (שמואל א' י"ג י"ז) , והדומים להם · בשכבה, מקור עם הכנוי · ועל דעת הרד"ק אותם שהלווי בהם ע"מ פְעול יבואו בכנויי המקור בקמץ הפ"א כמו פָקדו , ואותם שהם ע"מ פְעַל יבואו בחירק הפ"א , אבל רבו הזרים בזה הכלל :