Hebräischer Text (nach der Masorah)
הִנֵּה־נָ֠א מָצָ֨א עַבְדְּךָ֣ חֵן֮ בְּעֵינֶ֒יךָ֒ וַתַּגְדֵּ֣ל חַסְדְּךָ֗ אֲשֶׁ֤ר עָשִׂ֙יתָ֙ עִמָּדִ֔י לְהַחֲי֖וֹת אֶת־נַפְשִׁ֑י וְאָנֹכִ֗י לֹ֤א אוּכַל֙ לְהִמָּלֵ֣ט הָהָ֔רָה פֶּן־תִּדְבָּקַ֥נִי הָרָעָ֖ה וָמַֽתִּי׃
Deutsche Übersetzung (Samson Raphael Hirsch)
Siehe, es hat doch dein Diener Gnade in deinen Augen gefunden, und du hast schon deine Liebe, die du mit mir geübt, groß sein lassen, mich am Leben zu erhalten. Ich kann aber nicht mich zum Gebirge hin flüchten, sonst würde mich das Unglück erreichen und ich sterben.
Übersetzung von Moses Mendelssohn (1780 bis 1783)
Dein Diener hat nun einmal in deinen Augen Gewogenheit gefunden, und du hast mir die große Gnade erzeigt, meine Person beim Leben zu erhalten. Nun aber kann ich mich nicht auf den Berg retten, das Unglück möchte mich zu geschwind erreichen, und ich doch sterben.
Übersetzung von Lazarus Goldschmidt (1921 bis 1925)
Siehe, dein Knecht hat nun einmal Gnade gefunden in deinen Augen, und groß die Huld, die du mir erwiesen, meine Seele am Leben zu erhalten; ich vermag mich nicht ins Gebirge zu retten und das Unheil könnte mich erreichen, daß ich stürbe.
Mendelssohn-Übersetzung im Original
דיין דינער האט נון איינמאהל אין דיינען אויגען געוואגענהייט געפֿונדען, אונד דוא האסט מיר דיא גראסע גנאדע ערצייגט, מיינע פערזאן ביים לעבען צו ערהאלטען׃ נון אבער קאן איך מיך ניכט אויף דען בערג רעטטען , דאז אונגליק מעכטע מיך צו געשווינד עררייכען , אונד איך דאך שטערבען׃
Masoretische Anmerkungen
פתח בס'פ (פטח בסוף פסוק) Patach am Ende des Verses
Onkelos
הָא כְעַן אַשְׁכַּח עַבְדָךְ רַחֲמִין קֳדָמָךְ וְאַסְגֵּיתָא טֵיבוּתָךְ דִּי עֲבַדְתָּ עִמִּי לְקַיָּמָא יָת נַפְשִׁי וַאֲנָא לֵית אֲנָא יָכִיל לְאִשְׁתֵּזָבָא לְטּוּרָא דִּילְמָא תְעַרְעִנַּנִי בִשְׁתָּא וְאֵימוּת
Raschi
פן תדבקני הרעה. כְּשֶׁהָיִיתִי אֵצֶל אַנְשֵׁי סְדוֹם הָיָה הַקָּבָּ"ה רוֹאֶה מַעֲשַׂי וּמַעֲשֵׂה בְנֵי הָעִיר, וְהָיִיתִי נִרְאֶה צַדִּיק וּכְדַאי לְהִנָּצֵל, וּכְשֶׁאָבֹא אֵצֶל צַדִּיק אֲנִי כְרָשָׁע, וְכֵן אָמְרָה הַצָּרְפִית לְאֵלִיָּהוּ בָּאתָ אֵלַי לְהַזְכִּיר אֶת עֲוֹנִי (מלכים א י"ז), עַד שֶׁלֹא בָאתָ אֶצְלִי הָיָה הַקָּבָּ"ה רוֹאֶה מַעֲשַׂי וּמַעֲשֵׂה עַמִּי, וַאֲנִי צַדֶּקֶת בֵּינֵיהֶם, וּמִשֶּׁבָּאתָ אֶצְלִי, לְפִי מַעֲשֶׂיךָ אֲנִי רְשָׁעָה:
Raschi (Deutsche Übersetzung)
Dass mich nicht das Unglück erreiche, solange ich neben den Leuten von Sedom war, sah der Heilige, gelobt sei Er, meine Handlungen und die Handlungen der Leute der Stadt, und so erschien ich als gerecht und wert, gerettet zu werden; wenn ich aber zu dem Gerechten komme, bin ich wie ein Frevler. So sagte auch die Zarfit zu Elijahu, »du bist zu mir gekommen, so dass meiner Schuld gedacht wird?« (I Kön. 17,18), solange du nicht zu mir gekommen, sah der Heilige, gelobt sei Er, meine Werke und die Werke meines Volkes, und ich war eine Gerechte in ihrer Mitte; da du aber zu mir gekommen, so bin ich im Verhältnis zu deinen Werten eine Frevlerin (Bereschit Rabbah 50:11).
Kommentar von R. Samson Raphael Hirsch
Biur von Moses Mendelssohn
להחיות את נפשי , להשאירני חי ׃ תדבקני, יש בשרש זה ב' ענינים, הא' ענין חבור , והב' ענין השגה ׃ וכן תרגום ויטיגם ואדבקינון, ואינו זז מלשון חבור, כי המשיג את חברו דבק בו , כ"כ הרד"ק בשרשי' שרש דבק ׃ ובא פתח גדול תחת פתח קטן בלמ"ד והראוי תְּדַבְּקֵנִי בצירי ׃ ומתי , התי"ו דגושה לחסרון תי"ו למ"ד הפעל, והחסירוה לקושי פגישת שתי תוי"ן, כמו אתו תשחית וְכָרָתָּ ( דברים כ' כ'), וענין כוונת חבור הפסוק לפי כוונת המתרגם לל"א הוא כן , הנה נא מצא עבדך חן בעיניך וגו' להחיות את נפשי (באופן שאמלט ההרה , אך) אנכי לא אוכל להמלט ההרה (ולבא שמה מהר , כי יראתי) פן תדבקני הרעה (בטרם אבא שמה) ומתי (ר"ל ועכ"ז אמות בטרם אמלט , ולא יועיל לי חסדך , לכן אבקש) הנה נא וגו' :
Ich verdiene allerdings die Rettung nicht und es ist schon eine große Gnade von dir, daß du mir das Leben erhalten willst; allein wenn ich dies nur durch ununterbrochenes Forteilen ins Gebirge hin soll erhalten können, so werde ich das nicht vollbringen können und von dem herbeieilenden Verderben erreicht werden.