Die Torah - Die fünf Bücher Mose
יקח נא. עַל יְדֵי שָׁלִיחַ, וְהַקָּבָּ"ה שִׁלֵּם לְבָנָיו עַל יְדֵי שָׁלִיחַ, שֶׁנֶּאֱמַר וַיָּרֶם מֹשֶׁה אֶת יָדוֹ וַיַּךְ אֶת הַסֶּלַע (במדבר כ'):
ורחצו רגליכם. כַּסָּבוּר שֶׁהֵם עַרְבִיִּים שֶׁמִּשְׁתַּחֲוִים לַאֲבַק רַגְלֵיהֶם וִהִקְפִּיד שֶׁלֹא לְהַכְנִיס עֲ"זָ לְבֵיתוֹ; אֲבָל לוֹט שֶׁלֹּא הִקְפִּיד, הִקְדִּים לִינָה לִרְחִיצָה, שֶׁנֶּאֱמַר וְלִינוּ וְרַחֲצוּ רַגְלֵיכֶם:
תחת העץ. תַּחַת הָאִילָן:
Möge doch gebracht werden, durch einen Boten; und der Heilige, gelobt sei Er, vergalt es seinen Kindern auch durch einen Boten, so heißt es (Num. 20,11), »Mosche erhob seine Hand und schlug den Felsen«.
Und waschet eure Füße, weil er meinte, sie seien Araber, die sich vor dem Staube ihrer Füße bückten, und er darauf achtete, keinen Götzendienst in sein Haus zu bringen (Bawa Metzia 86b); aber Lot, der nicht darauf achtete, sprach vom Übernachten vor dem Waschen; so heißt es (19,2), «übernachtet und waschet eure Füße«.
Unter dem Baum, (nicht unter dem Balken des Zeltes, sondern) unter dem Baum.
יקח נא מעט מים, הכיר בהם שהם עוברי דרך ואין חפצם ללון שם, ולכן לא בקש מהם רק שיוקח מעט מים לרחוץ רגליהם מעט מפני החום, ומלת יקח מבנין הפעל בל"א (עס ווערדי גברחכט) או כמו שתרגם המתרגם האשכנזי (לאסט ברינגן): ורחצו, נפתחה הרי"ש בעבור החי"ת, וראוי להיות בחירק כי הוא צווי מהקל, אבל העבר קמוץ· והשענו, לשון סמיכה, שכן הי' דרכם אז לסמוך על צדם באכילתם, ושרש זה לא נמצא רק בנפעל, ועכ"ז יתפרש כקל· תחת העץ, תחת האילן, לרוח היום לא יבאו באהל ובמשכן, יצא בה"א הידיעה כי ידוע הי' שם באלני ממרא: