Die Torah - Die fünf Bücher Mose

Buch: Kapitel: Vers:

Hebräischer Text (nach der Masorah)

חָלִ֨לָה לְּךָ֜ מֵעֲשֹׂ֣ת ׀ כַּדָּבָ֣ר הַזֶּ֗ה לְהָמִ֤ית צַדִּיק֙ עִם־רָשָׁ֔ע וְהָיָ֥ה כַצַּדִּ֖יק כָּרָשָׁ֑ע חָלִ֣לָה לָּ֔ךְ הֲשֹׁפֵט֙ כׇּל־הָאָ֔רֶץ לֹ֥א יַעֲשֶׂ֖ה מִשְׁפָּֽט׃

Deutsche Übersetzung (Samson Raphael Hirsch)

Zu töten den Gerechten mit dem Schuldigen, daß der Gerechte wie der Schuldige sei, ein solches zu tun, das — weiß ich — wäre Entweihung dir. Entweihung wäre es dir; wie sollte der Richter der ganzen Erde nicht Recht ausüben!

Übersetzung von Moses Mendelssohn (1780 bis 1783)

Es ist deiner unwürdig, so etwas zu thun, den Gerechten mit dem Bösewicht umzubringen, daß der Gerechte und der Bösewicht gleich sei. Es ist deiner unwürdig! Soll der Richter der ganzen Erde nicht Gerechtigkeit üben?

Übersetzung von Lazarus Goldschmidt (1921 bis 1925)

Fern sei es dir, solches zu tun, mit dem Frevler den Frommen zu töten, daß dem Frevler gleiche der Gerechte. Fern sei es dir! Sollte der ganzen Erde Richter nicht Gerechtigkeit üben?

Mendelssohn-Übersetzung im Original

עס איזט דיינער אונווירדיג, זא עטוואס צו טוהן, דען גערעכטען מיט דעם בעזוויכט אומצובריגגען, דאס דער גערעכטע אונד דער בעזוויכט גלייך זייא, עס איזט דיינער אונווירדיג! זאלל דער ריכטער דער גאנצען ערדע ניכט גערעכטיגקייט איבען ?

Onkelos

קוּשְׁטָא אִנּוּן דִּינָךְ מִלְּמֶעְבַּד כְּפִתְגָּמָא הָדֵין לְקַטָּלָא זַכָּאָה עִם חַיָּבָא וִיהֵי זַכָּאָה כְּחַיָּבָא קוּשְׁטָא אִנּוּן דִּינָךְ דְּדָיִן כָּל אַרְעָא לָא יַעְבֵד דִּינָא

Raschi

חלילה לך. חֻלִּין הוּא לְךָ, יֹאמְרוּ כָךְ הוּא אֻמָּנוּתוֹ, שׁוֹטֵף הַכֹּל, צֵדִּיקִים וּרְשָׁעִים, כָּךְ עָשִׂיתָ לְדוֹר הַמַּבּוּל וּלְדוֹר הַפַּלָּגָה:

כדבר הזה. לֹא הוּא וְלֹא כַּיּוֹצֵא בוֹ:

חלילה לך. לָעוֹלָם הַבָּא:

השופט כל הארץ. נָקוּד בַּחֲטַף פַּתָּח ה"א שֶׁל הֲשׁוֹפֵט, לְשׁוֹן תְּמִיהָ, וְכִי מִי שֶׁהוּא שׁוֹפֵט לֹא יַעֲשֶׂה מִשְׁפַּט אֱמֶת:

Raschi (Deutsche Übersetzung)

Fern sei es von Dir, unheilig ist dies für Dich; denn man wird sagen, so ist Sein Brauch; Er vernichtet alle, Gerechte und Frevler, so hast Du dem Geschlecht der Sintflut und dem Geschlecht der Zerstreuung getan (Tanchuma).

Gleich dieser Sache, weder sie noch etwas Ähnliches (Bereschit Rabbah 49:10).

Fern sei es von Dir, auch in der zukünftigen Welt (Tanchuma). —

Sollte der Richter der ganzen Erde, das ה von הֲשוֹפֵט ist mit chatuf patach punktiert, weil es Fragepartikel ist; wird denn derjenige, der der Richter ist, nicht wahrhaftes Recht üben?

Biur von Moses Mendelssohn

חללה לך, חולין הוא לך, ושרשו חלל וענין' הפך הקדוש' כמו ואחלל שרי קדש (ישעי' מ"ג כ"ח), ותחללו המעוז (דניאל י"א ל"א), כהניה חללו קדש (צפני' ג' ד'). ואנקלוס תרגם, קושטא אינון דינך, ולא ידעתי לכוונו על המלה, כי לא תרגם רק הכוונה. ואולי כוון ג"כ לפי' רש"י חולין הוא לך, רק לכבוד השם שנה הלשון שלא ליחס אליו פחיתות או חסרון. והי' כצדיק כרשע, כאשר יתחברו ב' כפ"י הדמיון יורו על הפלגת הדמיון וחוזק השווי ביניהם, ותהי' הכוונ' זה כזה וזה כזה, וכן פה והי' הצדיק כרשע והרשע כצדיק שניהם שוים, רק שקיצר בלשונו וכן כי כמוך כפרעה (בראשית מ"ד י"ח), כעמי כעמך (מלכים א' כ"ב ד' וב' ג' ז'), כחשיכה כאורה (תהלים קל"ט י"ב), וכן מתורגם בל"א · השפט כל הארץ , נקוד בח"פ ה"א של השופט לשון תמיה, וכי מי שהוא שופט כל הארץ לא יעשה משפט אמת · וכתב הרשב"ם השפט כל הארץ שמלאך כאן לא יעשה משפט עכ"ל · והוא לפי דרכו שהם המלאך הגדול שבהם דבר כל זאת :

Direktlink zu dieser Stelle:

Text herunterladen