Die Torah - Die fünf Bücher Mose
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Hebräischer Text (nach der Masorah)
וַיֹּ֤אמֶר אֱלֹהִים֙ אֶל־אַבְרָהָ֔ם וְאַתָּ֖ה אֶת־בְּרִיתִ֣י תִשְׁמֹ֑ר אַתָּ֛ה וְזַרְעֲךָ֥ אַֽחֲרֶ֖יךָ לְדֹרֹתָֽם׃
Deutsche Übersetzung (Samson Raphael Hirsch)
Da sprach aber Gott zu Abraham: Aber auch du mußt meinen Bund hüten, du und dein Same nach dir für ihre Geschlechter.
Übersetzung von Moses Mendelssohn (1780 bis 1783)
Gott sprach noch ferner zu Abraham: Du aber mußt auch meinen Bund halten, du und dein Saamen nach dir auf ihre künftige Geschlechter.
Übersetzung von Lazarus Goldschmidt (1921 bis 1925)
Und Gott sprach zu Abraham: Du aber wahre meinen Bund, du und dein Samen nach dir, nach ihren Geschlechtern.
Mendelssohn-Übersetzung im Original
גאט שפראך נאך פערנער צו אברהם, דוא אבער מוזט אויך מיינען בונד האלטען, דוא אונד דיין זאמען נאך דיר אויף איהרע קינפטיגע געשלעכטער·
Masoretische Anmerkungen
Die Masoreten geben hier (etwa im Codex Leningradensis) die Anzahl der Vorkommen von וַיֹּ֣אמֶר אֱלֹהִ֗ים mit כט (29) im Tanach an.
Onkelos
וַאֲמַר יְיָ לְאַבְרָהָם וְאַתְּ יָת קְיָמִי תִטָר אַתְּ וּבְנָךְ בַּתְרָךְ לְדָרֵיהוֹן
Raschi
ואתה. וָי"ו זוֹ מוֹסִיף עַל עִנְיָן רִאשׁוֹן, אֲנִי הִנֵּה בְרִיתִי אִתָּךְ, וְאַתָּה הֱוֵי זָהִיר לְשָׁמְרוֹ, וּמַה הִיא שְׁמִירָתוֹ? זֹאת בְּרִיתִי אֲשֶׁר תִּשְׁמְרוּ הִמּוֹל לָכֶם וְגוֹ':
Raschi (Deutsche Übersetzung)
Und du, וְאַתָּה dieses Waw fügt zum früheren Inhalt hinzu, ich verheiße dir, siehe, mein Bund ist mit dir, und du, achte darauf, ihn zu hüten; und worin bestand seine Hütung. »Dies ist der Bund, den ihr hüten sollt, es werde bei euch beschnitten …«
Kommentar von R. Samson Raphael Hirsch
Biur von Moses Mendelssohn
ואתה, וי"ו מוסיף על ענין ראשון, אני הנה בריתי אתך ואתה היה זהיר לשמרה, ומהו שמירתה זאת בריתי אשר תשמרו המול לכם וגו' כן פירש"י ז"ל, והוא מסכים למה שכתבנו במקום אחר מכפילת הצורה על הגוף, ואתה תשמור שהוא כמו והנלם אתה, ולכן מתורג' בל"א (דוא אבר):
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ואתה ist das Korrelat zu dem vorhergehen אני, V. 4 תשמר. Ich, hatte Gott gesagt, werde meinen Bund unter allen Umständen aufrecht halten, selbst wenn Verhältnisse eintreten sollten, die ihn zum Falle bringen könnten; allein אתה את בריתי תשמר du hast meinen ברית zu hüten, dir und deinen Nachkommen liegt es ob, dafür zu sorgen, daß er nicht in diese Gefahr komme. Diese Verpflichtung ruht auf allen Nachkommen Abrahams. Diese Nachkommen verdanken nicht nur ihre geistig sittliche Bestimmung, sondern ihre ganze physische und materielle Existenz eben nur dieser von Abraham übernommenen Verpflichtung. Ihr ganzes Dasein ist aus dieser Verpflichtung hervorgegangen! Ohne sie wäre kein Jizchak geboren worden. Sie sind nur unter dieser Bedingung geworden und atmen nur als Söhne dieses Bundes. Ihr Dasein selbst verpflichtet sie daher zu diesem Bunde.