Die Torah - Die fünf Bücher Mose
העיט. הוּא עוֹף, עַל שֵׁם שֶׁהוּא עָט וְשׁוֹאֵף אֶל הַנְּבֵלוֹת לָטוּשׂ עֲלֵי אֹכֶל, כְּמוֹ וַתַּעַט אֶל הַשָּׁלָל (שמואל א ט"ו):
על הפגרים. עַל הַבְּתָרִים. הַפְּגָרִים מְתַרְגְּמִינָן פַּגְלַיָּא, אֶלָּא מִתּוֹךְ שֶׁהֻרְגְּלוּ לְתַרְגֵּם "איש בִּתְרוֹ" וִיהַב פַּלְגַּיָּא, נִתְחַלֵּף לָהֶם תֵּבַת פַּגְלַיָּא לְפַלְגַּיָּא, וְתִרְגְּמוּ הַפְּגָרִים פַּלְגַּיָּא; וְכָל הַמְתַרְגֵּם כֵּן טוֹעֶה, לְפִי שֶׁאֵין לְהַקִּיש בְּתָרִים לִפְגָרִים, שֶׁבְּתָרִים תַּרְגּוּמוֹ פַּלְגַּיָּא, וּפְגָרִים תַּרְגּוּמוֹ פַּגְלַיָּא, לְשׁוֹן פִּגּוּל, כְּמוֹ פִּגּוּל הוּא (ויקרא ז') לְ' פֶּגֶר:
וישב. לְשׁוֹן נְשִׁיבָה וְהַפְרָחָה, כְּמוֹ יַשֵּׁב רוּחוֹ (תה' קמ"ז), רֶמֶז שֶׁיָּבֹא דָוִד בֶּן יִשַּׁי לְכַלּוֹתָם, וְאֵין מַנִּיחִין אוֹתוֹ מִן הַשָּׁמַיִם עַד שֶׁיָּבֹא מֶלֶךְ הַמָּשִׁיחַ:
Der Raubvogel, העיט das ist ein Vogel, so genannt, weil er nach Äsern ausschaut und verlangt, um auf die Speise herabzustoßen, wie (I Sam. 15, 19), »du schautest nach der Beute aus«.
Auf die Leichen, die Stücke. Andere Lesart: Leichen übersetzt der Targum mit פַּגְלַיָּא; nur weil man von vorher gewohnt war, »eines jeden Stück אִישׁ בִּתְרוֹ« mit« er legte פַּגְלַיָּא« zu übersetzen, ist פַּגְלַיָּא mit פַּלְגַּיָּא verwechselt worden, und man übersetzte Leichen הַפְּגָרִים mit פַּלְגַּיָּא; wer aber so übersetzt, irrt sich; denn man kann »Stücke« nicht mit »Leichen »in Verbindung bringen; Stücke בְּתָרִים übersetzt der Targum mit פַּלְגַּיָּא, aber Leichen פְּגָרִים mit פַּגְלַיָּא vom Ausdruck פִּיגּוּל »Verworfenes«; פִּיגּוּל (Levit. 7, 18) kommt vom Ausdruck פֶּגֶר.
Er verscheuchte, soviel wie scheuchen und wegfliegen machen, wie (Ps. 147, 18), »Er lässt Seinen Wind wehen«; er deutete damit an, dass David, Jischais Sohn, kommen werde, sie zu vernichten, dass man es aber im Himmel nicht zulassen werde, bis der gesalbte König gekommen (Pirkei D'Rabbi Eliezer 28).
העיט, הוא מין עוף הדורס, וכן העיט צבוע נחלתי (ירמי' י"ב ט') ונקרא עיט על שם שהוא עט ושואף את הנבלות לטוש עלי אוכל כמו ותעט אל השלל (שמואל א' ט"ו י"ט) (רש"י), וכן בל"א קורין לו (גיי"אר) מלשון (גי"ר, גיר"יג), וכפי טבע מהלך הלשון והעתקת ההוראה מענין לענין יתכן יותר שהוראה בראשונה על הבעל חי ומשם הועתק על התכונה בנפש, ויעט' ותעט אל השלל שנעשה כעיט, וכן גירי"ג שהוא כמו גייא"ר, כי כל תוארי הנפש האלו מועתקים מגשמיים והועתקו אל ענינים רוחניים, כידוע לכל משכיל ׃ על הפגרים, על הגופות, לאכול אותם כמנהג העופות ׃ וישב, דגשות השי"ן תחת הנו"ן המובלע, כמו יגרש וישלח מהפגרי' וכן ישב רוחו (תהלים קמ"ז י"ח), ונרמז לו בזה כי יבאו העמי' לבטל הקרבנות וזרע אברהם יבריחם ׃