Hebräischer Text (nach der Masorah)
עָשׂ֣וּ מִלְחָמָ֗ה אֶת־בֶּ֙רַע֙ מֶ֣לֶךְ סְדֹ֔ם וְאֶת־בִּרְשַׁ֖ע מֶ֣לֶךְ עֲמֹרָ֑ה שִׁנְאָ֣ב ׀ מֶ֣לֶךְ אַדְמָ֗ה וְשֶׁמְאֵ֙בֶר֙ מֶ֣לֶךְ (צביים) [צְבוֹיִ֔ם] וּמֶ֥לֶךְ בֶּ֖לַע הִיא־צֹֽעַר׃
Deutsche Übersetzung (Samson Raphael Hirsch)
Sie hatten schon früher Krieg geführt mit Bera
Übersetzung von Moses Mendelssohn (1780 bis 1783)
Führten diese Krieg mit Bera, dem König von Sedom, mit Birscha, dem König von Amora, Schinab, dem König von Adma, Schemeber, König von Zeboiim, und mit dem König von Bela, nunmehr Zoar genannt.
Übersetzung von Lazarus Goldschmidt (1921 bis 1925)
daß sie Krieg führten mit Bera, dem Könige von Ssedom, Birscha, dem Könige von Amora, Schineab, dem Könige von Adma, Schemeber, dem Könige von Zebojim, und dem Könige von Bela, das ist Zoar.
Mendelssohn-Übersetzung im Original
פֿיהרטען דיזע קריג מיט ברע דעם קעניג פֿאן סדום , מיט ברשע דעם קעניגע פֿאן עמורה , שנאב דעם קעניגע פֿאן אדמה , שמאבר קעניגע פֿאן צבוים , אונד מיט דעם קעניגע פֿאן בלע , נוןמעהר צער גענענט .
Onkelos
סְדָרוּ (נ''א עֲבָדוּ) קְרָבָא עִם בֶּרַע מַלְכָּא דִסְדוֹם וְעִם בִּרְשַׁע מַלְכָּא דַעֲמֹרָה שִׁנְאָב מַלְכָּא דְאַדְמָה וְשֶׁמְאֵבֶר מַלְכָּא דִצְבוֹיִם וּמַלְכָּא דְבֶלַּע הִיא צוֹעַר
Raschi
ברע. רַע לַשָּׁמַיִם וְרַע לַבְּרִיּוֹת:
ברשע. שֶׁנִּתְעַלָּה בְרֶשַׁע:
שנאב. שׂוֹנֵא אָבִיו שׁבַּשָּׁמָיִם:
שמאבר. שָׂם אֵבֶר לָעוּף וְלִקְפֹּץ וְלִמְרֹד בְּהַקָּבָּ"ה:
בלע. שֵׁם הָעִיר:
Raschi (Deutsche Übersetzung)
Bera, schlecht vor dem Ewigen und schlecht gegen die Menschen (Tanchuma).
Birscha, er rühmte sich seiner Schlechtigkeit.
Schinab, er hasste seinen Vater im Himmel.
Schemeber, setzte sich Flügel an, um zu fliegen und sich emporzuschwingen und sich gegen den Heiligen, gelobt sei Er, aufzulehnen (Tanchuma)
Bela, ist der Name der Stadt.
Kommentar von R. Samson Raphael Hirsch
Biur von Moses Mendelssohn
ומלך בלע , שם העיר . ( רש"י ) , ואיננו מפורש בכתוב שם המלך , אבל מפורש בס' הישר ששם המלך הי' בלע וכשבנאה קרא שם העיר על שמו , ולכן תהי' כוונת הפסוק ומלך בלע לרמוז גם שמו , ואז לא היתה נקראת רק בלע , רק אחר הפיכת ד' הערים והיא נשארה הוסב שמה להקרא צער ע"ש והוא מצער ( להלן י"ט כ' ) , ומשה כתב גם השם שנקראת בימיו :
עשו, es scheint dies der frühere Krieg gewesen zu sein, in welchem Kedarlaomer sich die Könige der Jordanebene dienstbar gemacht hatte. מלחמה, rad. לחם, verwandt mit דברי נרגן כמתלהמים) להם) und לאם, der Staat. להם: Streit, לֶחֶם: das im sozialen Wettkampf Errungene, d. i. das Mittel der Selbstexistenz: Brot, und מלחמה לָחֶם: der wirkliche Krieg. Beide Teile streiten um die Erhaltung oder Vermehrung der nationalen Selbstexistenz. לאום, während גוי die Volkseinheit nach außen, עם die Volksgesellschaft nach innen bedeutet, ist לאום: die, die sozialen und nationalen Gegensätze in ihrem Gegensatz, d. h. in ihrer Berechtigung und Begrenzung schützende und haltende, das Volk und die Gesellschaft vertretende Macht, אין לאום אלא מלכות: der Staat.